2．我在《在真理中的爱德》通谕中曾强调：人类的全面发展和人因着与自然环境的关系而产生的义务有密切的关系。

　　在进行所有的法理学、社会学探讨之前，一个最基本的人类社会常识必须再度重申：成人给了婴儿生命，就有抚养之义务，无论他（她）是健康还是患病。　　

而女性平信徒也可以根据上述第2项中所有平信徒皆得临时担任释经员、唱歌及其他依法律规定能尽的义务的规定，结合圣事礼仪部《举行圣礼应守的规则》（1970）的职责限定，为教会礼仪的合理进行而服务。

其实细想一下，难道年迈的公公婆婆还有为儿孙辈操劳的义务吗？孩子们成家立业之后，父母有权利享受儿孙辈的赡养而颐养天年，并没有再为儿女操劳的义务了。

教宗于是向大家预告了他将于9日主日在维也纳主教座堂举行弥撒，以及下午与维也纳的义务工作人员会晤。教宗指着义务工作人士说：“注视近人并为他们行善的人，是注视基督并服侍他。

更主要的是完成天主所交托的任务，承担抚养子女和赡养老人的义务。夫妻间也有“互相扶养”的义务。　　如果还不能做到经济独立，不妨推迟结婚。

所有人，尤其是被拣选为自己人民服务的人，更有义务首先藉着祈祷使自己成为和平的工具及缔造者。缔造和平很难，但没有和平的生活更是艰难。

5月24日，贵州教区组织了30余名医务工作者及自愿者，驱车前往距离贵阳400公里的石阡县青阳乡，为当地的老百姓开展义务看病、免费赠药及扶困助贫的爱心公益活动。

到2月16日，共探访了17家，有五保户7家，特困家庭6家，还有文昌市昌造村露德圣母堂、定安县仙沟永援圣母堂、定安县高钗村圣弥额尔堂、琼海市马埇坡村圣母圣心堂4个堂口4位已经年过八旬多年义务看堂的可敬的老人

我们不能以『宗教的虔敬』取代对近人的义务，推迟真正的悔改。」四旬期是悔改及领受修和圣事的良机。教宗指出，修和圣事「帮助我们在与天主的结合中日益茁壮，重获那已丢失的喜乐，亲身体验天父慈爱拥抱的慰藉」。