我们可以相信，基督平生至少有两次公开歌吟，一是路加福音4章16节所记，在故乡纳匝肋会堂，朗诵依撒意亚先知书第61章，此种朗诵，依照当时犹太会所的习惯，是有确定的音节顿挫和旋律的变化。

他说：“第一段从路加福音第一章四十六节到五十节，几乎是一种独唱的形式，圣母把她的声音举高到天庭，她用第一人称提到‘我的灵魂…我的心神…我的救主…万世万代将称我为有福的…在我身上行了大事’。

（路廿二：26）路加福音曾多次描述门徒们讨论谁是他们之中最大的（参阅路9:46），但这次却在耶稣的最后晚餐中。那时，祂刚刚建立了圣体圣事。

（若1：14）依据玛窦、马尔谷及路加福音，圣体圣事是在耶稣最后晚餐中建定的，但若望福音却把它陈述在第六章，耶稣以五饼二鱼饱飨了五千人的神迹之后。藉着给人的物质食物，耶稣预告要给人这使人永生的精神食粮。

正如路加福音第18章27节说的在人所不能的，在天主是可能的。后来婆婆托梦给我，你现在什么也不用说了，我什么都知道了。这正是天主的仁慈，他不愿舍弃一个灵魂。

而这“我”字也就刻划出祂自己就是天主，在玛窦福音中用了三十一次，马尔谷福音中用了十三次，连最不用希伯来词语的路加，（路加福音中从不用"、阿爸、厄里、拉比"等这类希伯来词的）也用了六次。

毫无疑问，我们的教会必须保持纯洁的圣统制，但同时我们还要看到宣传福音的能动性作用，这在路加福音19章中关于米纳的比喻里说得非常实在：那位主人命令自己的仆人出去做生意赚钱。

罗马书6:3-11、玛窦福音28:1-102）诵念玫瑰经荣福五端3）诵念与默想逾越颂(后附经文)4复活主日(4月12日)教友在家中：1)诵念和默想以下三篇读经哥罗森书3:1-4、若望福音20:1-9、路加福音

结果是不能进堂就利用网络平台上课，组织大家讨论、写心得体会，每天早晨在群里带着大家祈祷，晚上转发一章圣经，至今已经读完梅瑟五书和马尔谷福音、路加福音，使学员每天都能听到天主的声音。

路加福音记载，大圣若瑟守护着耶稣和圣母玛利亚。因此，他也是教会的守护人，因为教会是基督奥体在历史中的延伸。「大圣若瑟作为守护人的这个层面，高度呼应了《创世纪》的记述。