而今，由于新教团体在中国及其它华人地区的迅速发展，以至于好多人只知道有上帝，而不知道有天主，尤其是，当新教人士在翻译天主教的灵修书籍，用上帝去表达天主时，致使许多天主教人士无法认同和接纳本来曾经属于中国天主教的这一术语

教宗在《传教节文告》中说：“祂要使他们走到世界的边缘地区，去作同情和慈悲的大使和工具”。在各种困境影响下的社会上，人们更需要天父的慈悲和怜爱。

耶稣时代，罗马帝国统治着地中海沿岸的广大地区，罗马人为了对付被统治的民族及奴隶阶级，他们采取了可怕的刑具——十字架。

教宗希望提高人们对地中海地区众多移民死亡的关注，并谴责“冷漠的全球化”：“你的兄弟在哪里？”（创4:9）和为这些受害者“谁哀悼过？”。

这个主教会议鼓励在伊拉克和整个中东地区的天主教团体，生活在共融中，并且在这些地区中继续做出勇敢的信仰见证。

饥荒和疾病遍布整个地区。为了应付各种不测，米干要求所有的会士们都在各自的传教站点为难民们开设救济中心。

年长者的角色44﹒照顾年长和病弱者，在手足友爱的生活里是很重要，尤其今日有些地区，年长的献身者的比率逐步增高。

1987年初，医院再不能在这危险的地区存留:乌干达军队命令它撤离疏散。无人能想象，经过差不多32年在卡拢哥的传教生活，被形容为对非洲人有着最完全的奉献与大爱的安博士利神父眼睁睁看着医院被迫关闭。

在世界的不少地区，人们甚至在户外重新演绎耶稣受难的情形。许多人则在正午和三点钟之间采用完全沉默的方式。我们要把自己的身体也加入耶稣受难日的祈祷：恪守大小斋，即在这一天按教规禁食和不吃肉类食物。

今天，在座的不但有华北各地的几十位修女，还有来自西部地区——较早关注艾滋病陕西修女们，以及中南地区——艾滋病重灾区河南的修女。其实，服务社会弱势群体一直是教会在每个时代的优良传统。