近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》，等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

这里还住着两位以乞讨为生的老人，一个65岁叫林振兵，只有一米高，是侏儒病患者；还有一位74岁，双目失明，他们在仁爱之家衣食无忧，生活得以保障。

前文达陡和伯铎两位神长及吴建林神父在其追思道理中都曾忆及这些。上海教区赵奉献神父曾深情回忆到：1998年12月晋铎半年后，我便被调到了徐家汇主教府。

同时，早在特朗普在大选中获胜后，圣座国务卿帕罗林枢机就发表声明做出了明确的表述。此间，教宗还谈到了可能的中国之行、未来选举教宗的枢机主教秘密会议等问题。

杨慧林（中国人民大学教授）与以往相比，这次会议在组织形式上有所调整，每一个主题的发言、回应和讨论都得到了比较充分的时间，交流也更为深入。

梦是一个象形字，无论简体字，或是几种繁体字的“夢”……，皆从“草”、从“林”，或从“夕”、从“四”……这些都告知人们，梦是人的灵魂脱离肉体之后，在处于昏暗不明的夜间，迷迷茫茫地游走在草莽或森林的朦胧之中的状态

2006-2007年刘神父因患心脏病到沙河市教友家中休养，在休养期间仍担任备修院神师，并代管沙河市下郑堂口，同时在沙河市区成立家庭聚会点。

带队的导游也是基督徒，负责解说的是河北教会在耶路撒冷学习的一位程修女，郑神父和堂里5位修女同行。

第一任会长为邢台宁晋边村德兰会张佳琴修女，第二任会长为保定安国德来会张月春修女，第三任会长为沧州圣望会刘素萍修女。

那一年，他望着一弯皎洁的月亮，赋诗一首，以诉衷肠：“月哗哗照我故乡，风飘飘吹我衣裳，月儿，谁使你在那儿凝立？月儿，谁使你在那儿发光？你皎洁银白，万道皓光！你怎不是我慈娘？游子踌躇，母示我方！”