耶稣被钉十字架示众并流血至死，那是他“痛中之痛”的苦难，他没有回避和抱怨；乃是审视自己的痛苦，坦然接受；身体虽有痛、内心却无苦，反而为迫害他的人祈祷；耶稣面对痛苦的“我愿意”，是我们人生历练的“必修课”

（罗12：14）又说：“你们不可为恶所胜，反应以善胜恶”！（罗12：21）3、基督徒怎么样践行“宽恕”？

造反派们见到此情此景不仅没有怜悯，反又继续抽打，韩老师再一次昏了过去。傍晚，造反派们把韩老师捆绑在一间小屋里，并派孟义等三人看守，防备梁庄的教友来抢人。

亨利反问道：“你也没有死过，怎么知道死后没有灵魂呢？”

如何使基于算法的索引和反索引及搜索引擎的标准更加透明，因为这些算法能够突出或抹去人们和观点、经历和文化？”教宗继续问道：“如何保证信息过程的透明度？

在每个阶段，「我们都把聆听的成果反馈给地方教会」。因此，这是一个循环的进程，而且它的结论不是「一份理论声明、最后文件，而是教会的具体生活」。

而这种干渴并不会使我们远离天主，反而使我们与祂联合。如果我们有勇气承认自己的干渴，我们会发现，即使我们的软弱也是一座通向天堂的桥梁。

众所周知，若望廿三和若望·保禄二世教宗乃世界各国、各民族、各宗教人士都已经耳熟能详的人物，不论是生前还是死后，他们留给我们教会和全世界的财富和挑战仍然有目共睹、意义深远。

然而，今天世界上却流行着一些相反的思潮，说：宗教，特别是一神宗教，是导致世界上暴力与战争的原因；需要先将人类从宗教中释放出来，然后才能建造和平；一神思想，也就是对唯一神的信仰，是一种专横的思想，是造成不容忍的原因

此外，培养共融的精神有助于使我们进一步走上大公和宗教对话的道路。