著名的历史学家，《剑桥中国史》两位主编之一刘广京在专门研究美国传教士的哈佛论文集序言里说：一百多年来，许多美国传教士去中国，在中国生活；今天很多美国人在问这样一个问题：他们去中国，去告诉中国人、教中国人要信什么

听说这里的一座教堂里，安葬着一位让人景仰的现代圣人达弥盎神父，于是我特别请求在鲁汶学习即将毕业的太原教区刘神父陪我前去拜谒。

为达致这目的，每位信友必须藉着个人和团体的默想，吸收感恩祭所表达的价值、所启发的态度，及所激励的生活善志。我们何不视之为一个可由圣体年而来的特别委托呢？

医生、护士、店主、超市职员、清洁人员、家庭佣工、运输工人、提供必要服务及维护公共安全的人员、志工、司铎、修道人以及许多许多不同的人，他们都明白没有人能独善其身。

但我看到使君有坚定不移的守道安贫的志诚，我只好退去。”魅见“正”就退避三舍。唐代作家独孤及也有类似的感慨，他说：“推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。”怛，即畏怯、惊恐。魅见“正”就胆寒战怵！一正真能压三邪。

奉劝亲爱的主内兄弟姊妹呢们，愿你们都做天主的爱子爱女，都作慈母教会的孝儿贤女，都作光和盐。也奉劝负责主羊群的主教弟兄们：大家都负起主托给的柔和而轻松的担子。

在堂区李伟红修女和刘修女及各位教友协助下，把杨老师的教会中文书籍和河北“信德”捐助的一套图书整齐地摆在了道公图书室的书架上。

花莲教区的钱志纯主教也及时回电致谢。我们非常高兴看到台湾地方教会的回应，仁爱工作也许是我们开始修和的共同起步点或者非常有效的途径之一。

（《朱子语类》卷二十）尧舜之仁，不遍爱人，急亲贤也（《孟子•尽心上》）人也只有一个父母，哪有七手八脚爱得许多（《朱子语类》卷五十五）。由此，原始儒家的积极意义尽失。

事实上，早在2005年，华东师范大学教授童世骏和刘仲宇便在4500名16岁以上的中国普通群众中进行过有关中国民众宗教信仰方面的调查。他们的调查显示，有31.4％的中国民众宣称自己具有宗教信仰。