灵修意义亚巴郎表现出极大的信德、谦卑、坚持与爱德：他多次请求，但总是以“求我主不要动怒”开头，显示其敬畏与谦逊；他从五十到十次次“试探”天主的怜悯，是一种圣德的坚持；他为的是救别人，而非自己，表现出真正的代祷精神

灵修反省：他们将受造物当作创造主（参罗1:23），这是人类所有罪恶的核心：背离真天主，敬拜虚假替代物。这是教会传统所称的灵性淫乱。

那什么是真功德？武帝追问。不染烦恼，圆融妙净，身心中一切念头空空寂寂，这样的功德，是不能靠在世俗间做些善事就求得到的达摩回答。梁武帝不懂问：空空荡荡，本来就没有什么圣谛没圣谛，那对着我说话的是谁？

这真谓无缘、无故、无因、无果的莫明其妙！他还说按照《周官》的记载，梦有六种，但这个梦不知应当归于哪一类？处在封闭状态的帝国大学士，自然是疑团莫释，真伪莫辨。

✝灵修意义：亚巴郎以“跑”和“俯伏”表现出急切与谦卑。他称他们为“我主”（אֲדֹנָיAdonai），并以“仆人”自称，显示了对天主的谦卑臣服。天主的来临从不强迫人，祂愿人自愿邀约祂进入。

愿真福童贞玛利亚和圣若瑟的护佑始终伴随你们大家、帮助你们共同走爱的道路、彼此相互服务。我衷心为你们每一个家庭祈求上主的降福。　　二O一四年二月二日，梵蒂冈　　献上主于圣殿瞻礼　　方济各

教宗向这个团体说：创始人真福卢易吉·蒙扎（LuigiMonza）以他的直觉意识到，需要凭着专业能力和爱心来关怀残疾人。他的神恩得到当时米兰的总主教，可敬的保禄六世的支持。

大家认为，通过学者们对湮没半个多世纪的鲜为人知的正定教堂惨案的多方面挖掘，一个为保护中国妇女不惜牺牲性命的以文致和主教为首的外籍传教士英雄群体已呈现于世，文主教及其遇难同伴9人一起早日宣为真福是与会者的一致心声

一方面，历史中的旅途教会因着圣人和真福的转祷而喜悦，他们在宣扬福音的使命中支持教会；另一方面，教会像耶稣那样，分担那些因亲人的离去而悲伤的人的痛苦。

他们祈求上主注意司祭们的恐吓，赐祢的仆人不要逃避，而以绝大的胆量宣讲真道。教宗说：教会在今天所提供的讯息，依然是坦率直言、做勇敢的基督徒。