记得某地有个神父调到别处，原来堂区的一个女孩也是常常跑到那里去，说是学教理参加教会的活动。后来果不然，两人结婚了。

甚至耶稣基督说他的作为是为应验圣经(玛26：54)。看到主耶稣遭遇如此残酷的苦难，我们一定感到伤心，难过。但同时，我们也在问：难道主耶稣非得受苦才能救我们吗？

在堂学唱圣歌，别人学好多遍才能学会，她学习两三遍就可以不用看歌词，会唱了。特别是学习拉丁语歌，别人学习半天都学不会，她一学就会。本堂神父也很惊讶。

鲍思高神父在预防教育法的阐述中，有关惩罚一节，讲的非常详细：教育者在学生中间，若要学生怕他，便应设法使学生爱他；在有些学生身上，以爱的目光看一眼所生的效力比掌掴一下还大；除了极少的光景外，纠正、惩罚绝不要当众

祂的言语被门徒们记录而整理成册，就是《圣经》。通过主耶稣的福音，我们听到天父对我们的心灵发言，对我们的生命说话。

——传道员白万庆17年福传不辍他只有小学二年级文化，却可以看圣经、读圣经、讲圣经；他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，

还有在书籍方面，我找不到旧约圣经的注释，尤其是德训篇、雅歌和箴言这几本书，我感觉这些书有注释比较好，建议多出些这方面的书籍。

从1986年开始，已故美国旧金山大学中西文化史研究所主任马爱德神父（EdwardMalatesta,SJ）向本图书馆捐赠了神学、哲学、教父学等著作。

其次，我讲授的课程是新约圣经。因为在北京大学读书期间，我选修了靳西平教授的《新约希腊文》课程，整整修读了三个学期，对希腊文有了初步的认识。

圣经《创世纪》首次提及白冷：辣黑耳生本敖尼时，因难产死在由贝特耳去厄弗辣大的路上（创35：19），又将白冷城和厄弗辣大视为同一个地方（创35：19；48：7；卢4：11；米5：1）。