后来，随着大陆政权的交替，政府送他去一所艺术学校学习音乐。1953年毕业后，他被分配到河南省政府主管党务工作，致使其所学不得所用。失落郁闷的他只能利用业余时间来拉琴寻求自我安慰。

台湾是世界上出生率最低的地区之一，为此政府也一直在鼓励多生多育，可还是有好多家庭不愿意多要孩子，甚至有些家庭一个孩子也不要。

二战结束后日本很穷，当时虽然台湾的国民党政府曾和日本政府达成协议，免去了赔偿责任，但今天的国际形势和经济情形改变了，历史的真相也大白于天下了，日本政府就应该给予战争受害人———慰安妇和劳工合理的赔偿。

2000年配合王府井大街扩建工程政府拨款1.3亿元将内外整修一新，拆除院墙，扩建堂前广场，加喷泉地灯，改建圣若瑟纪念亭。值得一提的是，原有院门因在道路红线内而不得不向里挪了2米。

其次，网络宗教信息的无障碍传播及其网络宗教的开放性、虚拟性、跨国性和渗透性，使我国现行的将宗教活动限于有形空间和实体形式的大部分法律、法规处于滞后状态，并且对我国政府的宗教以及网络管理工作都形成挑战；第三

每一次会议的内容都很有针对性，例如这次的基督论等，同时也有政府方面对宗教的态度，这也是我每次都参加的一个动力。我希望这样的会议继续下去，这样的机会越多越好！

每一次会议的内容都很有针对性，例如这次的基督论等，同时也有政府方面对宗教的态度，这也是我每次都参加的一个动力。我希望这样的会议继续下去，这样的机会越多越好！

父亲在塘栖中学《教职员登记表》这样描述当时的生活：一家六口由我工资收入维持，三个孩子读书、一个读中学均有政府帮助解决，虽有短暂困难，均有领导帮助。

据说，肇庆政府计划在崇禧塔旁边，仙花寺遗址上修建中西文化交流馆。

文革后，南瑞光神父和李孝义、王华英、梁秉忠、王崇喜等教友积极找政府相关部门，落实政策、恢复教会。在各方面的努力下，官井梁小学从教堂院内迁走，圣殿和教产回归教会，教堂正式恢复宗教生活。