教宗这样说：天主的圣子默西亚曾是难民。教会本身一直以来经历了移民的经验。很遗憾，信徒有时感到被迫而痛苦地离开自己的土地，这一来，令他们祖先生活的国家变得贫乏。

是的，各位兄弟姊妹我们本就是外邦人，没有默西亚的盼望，与以色列的天主相隔绝，人人都生活在罪恶之中，不仅如此，过去的我们也都是死的，跟随世界的风的，整个世界像今天一样，世风日下，道德沦丧，每个人不为天主，

教宗表示，当耶稣开始祂的使命时，祂的这位先驱却处在“信仰危机的悲剧”中，因为众所期待的默西亚不是他所想像中的那个具有大能的天主和统治者。

若瑟和玛利亚“惊异他们关于耶稣所说的这些话”（参阅路2：33），因为他们没有想到年老的西默盎和女先知亚纳会对他们讲这些话。他们充满了惊奇。今天我愿意停留在“关于惊奇的能力”上一会儿。

他们没有寻找天主的新闻或资讯，或是记号或是奇迹，他们要同默西亚会面，同他谈论，与他在一起。他们问的第一问题是：“你住在哪里？”（38节）基督邀请他们与他在一起：“你们来看看吧！”

也许这次，最令西诺波利音乐厅（SalaSinopoli）的观众着迷的是早期古典音乐：克里斯托弗·鲁塞（ChristopheRousset）指挥的亨德尔的《弥赛亚》（默西亚），以及罗莎·费奥拉(RosaFeola

让我们效法可敬的圣母，总不拒绝好天主的任何要求，常常敏捷地承行主旨，说：“愿照你的话成就于我吧！”我谦恭地祈祷：天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！

主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》等等。

终于念完了，我和妹妹站起来，拉着妈妈的手要回家，就听到五爷爷说：我们给天主辞岁，行三鞠躬礼。大家在五爷爷的口令下，朝着天主像，深深地鞠了三个躬。行完礼，五爷爷接着说：明天大年初一，大家来早一点。

在默想中，永恒的圣言，世界藉祂而创造，祂的临在与日增强，我们察觉到天主在历史中以言以行完成祂的救赎工程。