要认识到，不是地方使人成圣，而是圣人使地方成为圣地。让我们每人以圣者自勉，努力使我们生存的地方，工作的地方，服务的地方，立足的地方因我们而成为圣地，以光荣天主。

随着信仰的改变，以活人作祭祀的习俗也湮灭了，瓜达卢佩圣母由始成为了墨西哥人心中的护佑妈妈；教会还奉为维护生命主保，瓜达卢佩圣母在1737年就奉为墨西哥城的主保后来更追奉为整个美洲的主保，普世教會定每年12

通过交流，这位和尚成为了虔诚的天主教徒，组织改编了教会音乐，音乐中引用了当时寺庙道观普遍使用的《山西九大套》，并在晋剧音乐的基础上结合天主教礼仪规范整理成《教会七大曲》，至今仍然在太原教区各堂口流传。

从他们开始，在当时的国民政府，国共两党，在争夺大陆统治权的时候，圣统制没有落下根，新中国就成立了。50年代、60年代的时候中梵关系比较特殊。

爱在哪里，幸福就在哪里，就在那一天，边义增找到了天父，幸福地投入了他的怀抱，成为了教会大家庭中的一员。几天之后，边义增领受了病人傅油圣事之后，在孔保禄和教友们的陪伴下面带笑容安详地闭上了双眼。

所以在此时旷野的含义又多出一条，即人成圣的一个平台。在教会的历史上，修会的产生与圣人在旷野生活有莫大的联系，被誉为修会鼻祖的圣本笃也曾在旷野中生活。

诚然说这个问题，有些教友会有意见，会不高兴，也许会伤害他们的无意行为；但又不得不说是教友的纵容，是教友的放纵，让神父本来清洁，没有疾病的身体沾染恶习，喝酒喝成脂肪肝，大鱼大肉吃成高血压、高血脂、高血糖，

73年后，我们在思高圣经学会的成立地——北京举办“纪念思高圣经出版50周年”座谈会，具有深远的历史意义。（唯一遗憾的是今日座谈会缺少思高圣经学会的代表。

他在鼓励主教们继续采取行动「打击『侵犯文化』，以及处理诚信危机」的同时，也警告诚信「并不能透过发出严厉的法令，或如掌管人力资源部门一样，单纯成立新的委员会和改善工作流程来恢复。

借此机会，他为他们成立了青年联谊会，通过每个主日下午的一系列活动如游戏和信仰交流等等，来加强他们的信仰意识。很快，进堂参与弥撒的年轻人增加不少，效果似乎很明显。