在北京时与汤若望交谊甚深的安文思（GabrieldeMagalhaens，1609－1677）精通机械学，他不但为顺治帝、康熙帝管理钟表等，而且自己也曾向康熙帝献钟表一架。

圣奥斯定的：我信是为了理解Credoutintelligam和圣安瑟尔谟的信仰寻求理解Fidesqu爀攀渀猀intellectum就是这个道理。

在第71页，他简短提到了胡安·马里亚纳的贡献。

以长远发展的眼光将教会的圣道礼仪工作安排得妥妥当当。主日上午，永宁耶稣圣心堂的感恩圣祭最少进行3个半小时，讲究每个细节到位，互相配合，环环相扣，整个感恩圣祭不乏味。

（17日下午，李笃安主教将会代表老一代神长向我们提出殷切的希望和要求。年轻的李占江神父也会就主教和教区神父关系从法典角度来回应。）　　5、缺少司铎团体生活　　国内很多教区神父们普遍没有团体生活。

但愿我在此劝谕向修会团体和献身生活者所说的话，是秉持当年耶路撒冷宗徒会议向安底约基教友写信的同一精神；而我也希望会得到相同的回应：「人们读了，对这劝勉的话十分欢喜」（宗十五31）。

波兰教会派安托尼•马秋克神父到哈尔滨，（在南岗大直街47号地段上）建造圣•斯坦尼斯拉夫教堂，通常称为南岗波兰天主堂，1907年竣工，这是当时哈尔滨市最漂亮的一座天主堂。　　

他说：即使在今日，一如奥斯定的时代，人类应该知道----而且更重要----是活出这个重要的现实：天主是爱，而和他相遇是人类难安的心灵的唯一答覆；一颗怀着希望的心，虽然对现世很多人仍然模糊不清或浑然不觉，

然而，伴随着英国的宗教改革（安立甘宗、圣公会），伴随着新教在英国的日益崛起，它却很快就大步追赶了上去（历史学家说：是加尔文宗信徒创造了英格兰）。

所以要解决宗教方面的问题，就需要邀请宗教团体、宗教信仰者代表与社会各界就宗教法治问题达成一个共识，在这个共识的基础上建立规则，也就是说进行宗教立法，最后从法治建设、社会结构与制度安排上消除宗教和非宗教之间发生矛盾的根源