教宗最后提到德国教会的生命力，他说：我向在教会和社会服务的上千名天主教徒讲话，对教会在世俗社会中的行动作出一些反省，邀请教会卸下物质和政治上的负担，做天主更透明的工具。

教宗本笃十六世以真正先知性的行动，创建了圣座新福传委员会，他希望不同的机构能找到他们的依据，也就是可以找到教宗为促进新福传工作的具体表达。

这由耶稣的实际生活中可以充分地显示出来：他用一视同仁、爱所有人、让太阳光照善人也光照恶人，降雨给义人也给不义的人（玛5：45）的博爱精神表现其爱的广度；用以身作则、受苦受难、牺牲自我、拯救万民的行动显示其爱的深度

他们一旦发觉被操纵，便起而反抗，他们的行动有时也很激烈。教宗因此告诫政界人士，我们所处的时代正是各国人民都为自己争取更大的尊严，尤其要求有一个更有人性的社会。

上面的现象，尤其是在堂区的服务中遇到的一些问题，均说明我们完全不明白教会历来的习惯及弥撒读经的重要性，更不了解弥撒的统一性，即组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密的结合在一起，形成一个敬礼行动

我们生活在这样一个具有划时代意义的历史时期，这在中国教会史上被称为传福音的黄金时代，我们应该紧紧抓住机遇，踏着先辈们的足迹，继续完成天主所交付给我们的伟大使命，时刻不要忘记自己的责任，为了让更多的人得救，努力传播福音，用自己的行动为基督作见证

……今天，你们的使命还是要把福音生活出来，并以具体行动慷慨地为人民的利益及国家的发展服务作出见证；你们要以做个诚实的公民来完成这使命。」

行动胜过一切信德，因为没有行为的信德是空的，甚至是死的（参阅雅2：14）。　　借此两位仆人，我唯有求主多多降福她们，在爱德与福传的道路上，她们的步伐越走越美丽！

在她入住敬老院之前，行动已经不便，她还让人用脚踏车带她去照顾临终者。　　教会刚恢复时，没有修女，她就特别鼓励圣召。

用九日敬礼方式一再重复的祈祷，正是我们热爱天主，对他不断发出信德和望德的最佳行动。九日敬礼的方式一连九天为一个意向祈祷时，要拨出时间仔细想想生命的真正意义。每日祈祷的小题目即是当天的主题。