●1993年第二批18名中国留学生：（上海）陈瑞奇、兰江、李占江、费百银、沈宏琪、陆南飞；（北京）甄雪斌、王和平、任占军；（沈阳2名新铎）裴军民、张克祥；（上海3名修女）潘秀芳、陆一、沈琦；（全国）宗学宁

在天主教神秘神学中，很多圣人（如圣方济各、圣女大德兰）也曾领受“五伤”作为烙印，象征与主十字架的契合。

一、门徒班的建立20世纪80年代末，西留堂区还是一个教友白点村，1990年张强华神父来这里传扬圣教，在新教友李秀云的协助下，发展了70多个教友。

李生看到箜篌上写着一行红色的字：“天际识归舟，云间辨江树。”喝完酒，卢二舅问李生，你愿意娶这个女子为妻吗？李生说：“现在穷困潦倒的窘状，不敢有如此奢望。”卢二舅说：“这件事交给我办。”

朔州本堂谦卑的张神父早已等候在那里，看我们到来就让教会服务的姊妹们为我们准备了甘甜的西瓜和清凉的水。

对待一个久治不愈的非亲生父亲，能够全力尽孝，烹汤熬药，喂饭送水，日夜守护，视其残喘的生命如珍宝般护养，孝感天地，神又怎能拒绝这种发之灵魂肺腑的呼求呢！

许多圣人都热心恭敬圣若瑟，其中包括圣女大德兰，她选择了圣若瑟为自己的转祷中保，时常求助于他并获得所求之恩宠；受这份经验所鼓舞，大德兰鼓励对圣若瑟的敬礼。

从他自己提公事包、不入住宗座皇宫、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾，以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷，都是显示他有勇气地带领教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱

阿兰是以色列的劲敌又有何妨？”四、独到的诠释高夏芳修女以拟人的写法在〖主要用它〗中藉着一只驴子的自白，生动地描述了驴的家世，并巧妙地与救恩史联系起来。

老人与家人在一起黎明之家王清芬修女：刘秀崇姑姑和我老姑王淑静（贞女）都曾经在边村上过保守学校，因为她们年龄小没有赶上加入德兰会，就解放了，她们还经常彼此念叨，在九十年代，秀崇姑是石家庄最早带着教友们来关心帮助黎明之家孩子的教友