（罗10：15）动荡年代，教会的教产受到挤占，徐修女也被作为“破四旧”的对象清除出原有属于教会的住房。从此她老人家开始过着居无定所，有上餐无下顿的“游民”生活。

（罗7：4-11）既然法律带给我们的是丧亡，我们为什么还要去面对它而不躲避呢？遵守天主十诫不是目的，应该是自然而然的事情。你不犯罪十诫对你毫无意义，这才是基督真正所愿意看到的。

特邀陕西神哲学院的罗小平、陈小冰、马军孝和康联合4位神父授课。主讲信仰、法典、中国教会史等内容。4位神父还对教友们提出的各种问题一一作了解答，活跃了课堂气氛。

最后，教宗以圣热罗尼莫用拉丁文所记载的、教会初期北非著名护教家奥力振（Origene）对这篇圣咏的解释，来结束这篇要理讲授，他说：“圣咏作者谈到人的身体和人性条件的脆弱，因为就人的条件来说，人是一文不值

于是在一九五四年开始在罗马市西北部的圣玛利亚·加勒里亚（SantaMariadiGaleria）地方建造广播中心，该中心于一九五七年十月二十七日由庇护十二世教宗落成启用。

曾几何时，民长与撒罗满时代的荣耀记号驴子和傲视群雄的亚历山大时代之坐骑相比，就成了谦逊的单车。

罗莎！”小妹吓了一跳，钢笔都从手中滑落到了地上。她抬头一看是我，便兴奋地凑到母亲耳边说：“妈，我哥回来了！”母亲的听觉几年来总是不好。妹妹然后又冲西屋喊：“爸，我哥回来了，这下可有好吃的喽！”

上主谢绝了达味的好意；撒罗满为了完成父亲的遗志，在天主赐给他的王国国泰民安、没有仇敌也没有灾祸的情况下动手为天主兴建圣殿；因此我们发现建造圣殿是一种完全出自内心的感恩。

这是继菲律宾总统阿罗约２０００年上半年参与上海教区英文弥撒后的第二位菲律宾总统级的人物。这次阿基诺夫人来圣伯多禄堂参与英文弥撒，使菲律宾教友团体和其他外宾感受到了圣教大家庭的温暖。

虽然其在文字上带有佛道两教的词汇，但在音节和内容上却与其不同，此稿成文大概在公元九世纪左右，下面节选其中几节：天上诸天深敬叹大地重念普安和人元真性蒙依止三才慈父阿罗诃一切善众至成礼一切慧性称赞歌从译文来看