今天，当我们在尽情享受丰富物质生活和精神生活的同时，千万不要忘记，在同一片蓝天下，还有一些孩子正饱受饥寒，挣扎在辍学的边缘，需要我们助他们一臂之力，使他们也能快乐地享受到生活的雨露、阳光。

到了本教区后，他面对的是既无教堂又无其他神职人员，更无教堂所需的所有硬件设备和规章制度等软件，唯一有的就是他对天主的无限信赖和忠诚，在这一无所有的情况下硬是把这一片废墟、一张白纸建起并发展到今天的大教区

当你用一种文化的眼光来看藏地这一片神圣的雪域高原时，你会发现很多有趣的现象。一个村庄里的天主教信徒和藏传佛教徒可以互相包容、互相尊重。

于是1952年，18岁的汪中璋正式加入了香港华南总修院。1959年在香港九龙圣方济各堂领受了铎品。

在文致和神父等人的弥撒仪式上，受邀出席的有基督教瑞典自立教会的司比加（CarlSpira）牧师和正定隆兴寺（俗称大佛寺）的方丈纯三和尚这两位其他宗教的领袖。从这一事件也可以折射出当时正定县的宗教生态。

传说，物落尼加跟其他妇女都在耶稣前往髑髅（Golgotha）的途中守候。当她看到耶稣，上前为他拭去脸上的尘污和血垢，于是耶稣的面容便烙在她的帕上。

多卷《玫瑰经》应归功于加斯东和费雷拉神父。《天主圣教诵念丛书》在广西武林刊印，其中包括不少于61种祈祷文，内容极其丰富。

根据她的条件我首先确定她不能用纯美声的西洋唱法而要走民族唱法的路线，什么地方换气，哪一句高音共鸣，位置在哪儿，普通话怎么读这个字，小胡逐字逐句地用心体会，苦练加巧练，很快就消除了大家对她的担心。

A．在堂区试推行“三个一”工程：1加1；1帮1；1带1；具体为：一个热心的帮助一个冷淡的；一个教友加一个不认识天主的人参与一次主日弥撒和节日庆典；一个福传人员带一个普通教友外出传教一次，或参加一次主日学习聚会

唯一不变的是天主的爱，虽然人间沧海桑田，然而天主永远是阿尔法和奥买加，是元始和终末。天主的圣爱计划，大之无不包括其间，小之无不为之而充满，在一个小小角落里的沈阳天主教神学院，也时时表现着天主的工程。