反过来说，当分享与关怀的逻辑占上风时，就有可能改正方向，使世界走向均衡的发展，造福大众。

这道光的浩大当然不属於这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然後才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。

实际上，从原祖犯罪后，死亡便借着罪恶进入世界，这样死亡就殃及了众人（罗五12）。人类历史上的第一次死亡，就是亚伯尔的死亡，当时人们目睹了亚伯尔的死，才恍然大悟：啊！这就是“死亡”。

其次，非封闭性，放射状的“十”是光芒的象征，而光芒隐喻着“希望”，这里的“希望”，在现实生活中，是生存意志的凸现；在精神层面上，是对彼岸世界的向往——前者从最原始的“太阳崇拜”开始便无限延展的贯穿了整个人类发展史

其实，除了伊拉克，世界其他地区的基督信徒也遭到侵犯袭击。教宗甚至清楚指出：在各种宗教中，因信仰而遭受迫害的，以基督宗教信徒最多。教宗的文告也指向西方世界。

悲悯，恰如其分地诠释了人字结构的相互支撑，有了悲悯之心，人与人之间才能多一些温暖与关爱；有了悲悯之心，国与国之间才能多一些和平与友好；有了悲悯之心，我们才能构建一个和谐的社会，看到一个和谐的世界。

（铎2：13）在我们现今的世界，希望似乎比以往更难获得。

从伊朗到印度尼西亚、从日本到菲律宾、从科特迪瓦到阿尔及利亚，再到罗马：这些来自世界各地区的神长将于今年12月8日圣母无染原罪始胎瞻礼荣升为枢机。

在墨西哥首都墨西哥城举行的美洲大陆宗座传教善会主任委员会第十届年度全体上，与会者共同总结了第四届美洲大陆传教大会、讨论了大会期间召开的二十二场传教论坛的成果；在教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕激励下反思继续落实传教大会精神，迎接美洲大陆这一多元文化、世俗化泛滥的世界中摆在教会面前的向外邦人传教的挑战

友爱和关怀是教会生命和她在世间向世界传教的天性。」教宗邀请众人鼓起勇气，前往「所有需要福音之光的偏远地方」。福传虽然必须达至所有人，却「蒙召从贫困弱小者出发」。