在圣体圣事中，教友才能充分领会到完成爱德的结合，这结合是一切教友工作的灵魂，教友要重视教理讲授、传布福音的工作，要了解到这项工作不仅是神职人员的事，教友也能为信仰献身，教理讲授是教友最重要工作之一。

生活的中心是每日的弥撒，以及个人每天一小时的朝拜圣体。团体深受加尔默罗（Carmel）灵修的影响，寻找在生活中和天主的结合。

其实，我认为，每天若能在圣体前花几个小时拜圣体，其效用是巨大的，我们人的灵魂也会因此自动地产生深切的爱和洞察力。还记得那个九岁大的，名叫安娜贝尔（AnnabelBeam）的小女孩吗？

当我们走近天主的祭台，去领受基督圣体，分享耶稣的圣体、圣血时，会加深我们与他的共融，并透过他，来建设他的奥体——我们的圣教会。

身为基督徒是圣事现实——其满全是圣体，是等待皈依和救恩的每个人男女老少的圣召和命运。事实上，圣体圣事是成为现实的天主恩典的承诺，使人在圣子内成为天主的儿女。

在德国，教堂会开放自由祈祷和明供圣体祈祷的时间，她朋友的家庭就每天傍晚去教堂，使这个家庭重新寻找和加深他们的信仰。从5月1号开始按照相应的措施终于可以再公开举行弥撒了。

[②]因此中国基督徒除致力于革除祭祖仪式中混杂的迷信成分，将孝的心意重置于正确的地位外，我们同样要从基督徒的立场，提出基督教不仅教导人孝顺父母，亦必需根本地去敬拜信仰的中心：上帝。

这里灯火摇曳，幕布低垂，朝圣者一一鞠躬敬拜，通过圣人祈求天主降福。　　在圣伯多禄大殿里，有数以万计的以《圣经》为题材的雕塑和绘画。

对于圣人智者，他们晓得追本溯源，敬拜造物主——真神——天主，并按照他的旨意行事。

18世纪时，日本的宗教复古派提出，国家神道是日本人信仰中最重要的且高于其他教义的信仰，是国家团结的象征，向阵亡者敬礼是国家神道敬拜的重要组成部分。