修道人对于燃起这份热火，负有不可推卸的责任，所以希望这次福传推进大会的决志中，能够激起神父、修女和修士的信仰热火。

抗日战争时期，印尼华裔神父杨安然修士曾多次往返南充和重庆之间，这位外国传教士受中国抗日的影响，对日本侵略中国的行径十分愤慨，并对中国人民奋起抗战寄予很大的同情，继而产生为中国的抗战做点事的想法。

4位神父、4位修士修女在带领大家不断高声祈祷、大声赞颂的同时，分别为所有参加聚会的信友和没有领洗的教外朋友覆手。有十六、七位教友领受了语言之恩，开始用舌音赞美祈祷。奇迹是天主全能的彰显和标记。

如果他来时神父不在，他就从一个修士或一个家庭先生那里聆听受教。徐光启渴望受洗皈依基督的迫切心情可见一斑。1603年1月15日，徐光启由罗如望神父领受洗礼，取圣名保禄。

十二世纪法国和英国的熙笃会隐修士中间流传着这样一句话：不能爱的人永远不能认识天主。做主的工作和为主工作，需要我们时刻留意我们的渴望，这份留意帮助我们更好地效法基督的福传精神，这才是最好的福传。

内容丰富以刘德宠修士的布道会为例：音乐、布道加见证，可谓事半功倍！见证在没有信仰的人眼中就是奇事。有生活的天主必有生活的见证，没有见证如何为主作证呢？

目前阿根廷全国划分为8个教省，69个教区，据教廷2012年发布的统计，在2011年底，阿根廷全国有神父5，648人（其中教区神父3，577位，修会神父2，071人），终身执士626位，修士3，385位，

她在四川修院给修士们教授这门课程，也在国内其他修院反复讲授这门神学课。这是她把自己长期授课的讲义整理成书，以便于让那些没有机会听她讲课的学生也能了解她教授这门课的内容与思路。

按照信德年的安排，“信德”于7月18日第26期刊登了信德杯梵二文献有奖知识竞赛试题，因为基层教友对梵二文献还很陌生，预测参加竞赛人数不会很多，但最终仍有624人参加，且遍及全国各地，其中包括部分神父、修士

过去我们在谈到教会开始有隐修院生活的时候，曾提到隐修院院长被尊称为父亲（padre或abate）的习惯，理由就是因为当隐修院院长的人对院中隐修士的照顾必须无微不至，如同父亲一样，这种习惯今天仍然存在。