只有天主可以定人的罪，也只有天主可以审判人的灵魂肉身。我们人是不可以随意判断人，定人的罪的。我们人是没有资格判断人，更没有资格定人罪的。

湖北大学康志杰教授认为，教宗方济各履行了自己因仁爱而被拣选的格言，从这3年中可以清晰地看到，实践仁爱，保障和促进个人的尊严，保护人的生命，促进世界和平是当今教宗的工作目标。

我们可以在《圣经》中找到多个移民的例子。我们可以想想亚巴郎。他蒙天主召叫离开故土前往他乡，天主对他说：离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去（创十二１）。

（C.1）　　5.此外，宗座信理部已裁定，由基因改造的麦面和葡萄所制成的感恩圣事用的面饼和葡萄酒，可以被视为有效的质料。

我们每一个人都具有孝心，一位名叫毕淑敏的女作家说：我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己终有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

关于婚姻，我觉得我们要找的是一个可以陪伴，可以互相督促的人；一起去爬山旅行，一起看书做饭，一起参与弥撒朝圣，生活很简单，平静对待。

但是他们的名字，他们是谁，哪里可以查到呢？你们的书，还有黄光域的资料库，让我感觉到天主教的历史研究要开始走入一个黄金时代。

我们今天也提到了研究天主教的中国历史很困难，但也许可以从小的范围开始吧。对修院教育来说，可能只需要10个人，10个典范天主教徒，中国人和外国人，就把它提出来，说这是一个榜样，给那些修道生一种学习资料。

而我们能够看懂他们出于这种灵性状态，首先就说明我们是一个生活在恩宠中，并且抬头可以看到天主的人，那么我们是如何对待这些灵性上伛偻的人呢？难道是每天指责和抱怨吗？是评判和要求吗？

四旬期一到，充斥在天主教各种媒体里最多的一个字是斋，诸如什么是大小斋、大斋不准吃什么、小斋不准吃什么、几岁可以不用守斋、在什么情况下可被宽免等等五花八门的问题都成了热门。