她顺手指着不远处坐着的一个女青年和三四岁的孩子说：那个女青年叫赵玲，她的那个孩子以前就有魔鬼缠身，无名的怪病哪里都看过就是不好，带到聚会点，教友们为她们祈祷、会长念驱魔经，孩子就好了，你看那活蹦乱跳的！

我左躲右闪地躲过一辆又一辆疾驰而来的轿车，穿过了马路，就在我快要到达马路对面的一霎那，一辆不知从哪里开过来的逆向而行的三轮摩托车直奔我而来，我本能地向前一跨，原以为能躲过去，没想到还是却被三轮摩托车挂倒

很多人对祈祷的理解是狭隘的，认为只有跪在哪里，嘴里咕咕哝哝的说一些特别的话才是祈祷。这种以特定方式的出现的祈祷，其实只能称之为宗教行为上的祈祷。

当小孩被吊在绞刑架上时，一个囚犯撕心裂肺地喊说：天主，你在哪里？维瑟尔突然在内心里听到一个答复：他就在那里，在绞刑架上！

而徐光启居室如此简陋、生活如此俭朴、工作又是如此勤奋，这哪里像一个大臣，这与一般贫寒的士大夫有什么区别呢？张溥十分感叹地写道：“古来执政大臣，廉仁博雅，鲜公之比。”

耶稣还说过：不要抵抗恶人；而且若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他（玛5：39）；但在大司祭亚纳斯的差役打他一个耳光后，并未让他再打，而是义正词严地反问说：我若说得不对，你就指正哪里不对，若对，你为什么打我

梅瑟并不知道自己走到哪里，也未意识到他已走近一块圣地，只是好奇地看到曷勒布山上荆棘丛中燃烧的火焰。博瓦蒂神父强调，具有先知幅度的圣召总是天主的一个启示，而非人的自我意识和自我决定。

门东萨枢机表示，时隔一年，这一影像值得重新审视，它让我们不禁要问：这影像的非凡力量来自哪里，为什么是这个影像、而不是别的画面继续呈现出我们现在正经历的一切？它向我们揭示了什么，或者给我们什么样的教导？

至于玛利亚‧玛达肋纳，她哭着留在空洞的坟墓旁边，一心只想知道人们把她的老师搬到哪里去了。当耶稣叫她的名字时，她才找到耶稣，并认出是耶稣（参见若20,11-18）。

当探险家放任一只母狮猎斑马，有人悲问：天主，你在哪里？天主用镜头在窥视，他没有干预，但他还是全能的主宰。　　约伯曾经与朋友据理力争，互相控告，也控告天主，天主一直没发言。