有一次，一位教友来找我，我桌子上放着教宗像，他问这位老人是谁？相当一部分教友，甚至不会念天主经、圣母经，甚至不会划十字。许多人，等老人去世后，儿女们才想起自己是教友，请神父给老人送葬，比较方便。

如果“善”是一个“形容词”，那么，我们就会问，“多善”才是“善”呢？当我们说一个人是“好人”时，也要问，“多好”才是好人呢？“善”与“好”的计量标准是什么呢？

这是一种多重而壮观的作证，反映了天主赐给不同的男女创会人的殊恩异宠；这些开创者的开放接受圣神的运作，成功地诠释了时代的讯号，适切地答覆了新的需求。

有一次，修女们打电话问老主教是否可以去修会做弥撒，近九十的老主教欣然应允，修女们平时带老修女外出多是骑着人力小三轮车，问主教是否可以坐三轮车，主教说很好，跟你们平时一样就行。

为难民（移民）提供服务的教会甚至还须放弃自我意识和主权意识，在接收难民（移民）的问题上，教宗在访问希腊时不同意区分基督徒的难民和穆斯林的难民，因为无论他们信什么，他们都是“天主的子女”。

另外保禄在写给格林多教会的信中也阐述了格林多当地关于童身、吃祭邪神肉、教会分裂、神恩和捐款（格前7:25；8：1；12：1；16：1）等诸多问题，因时间所限在这里作者不予剖析，望各位同仁能有时间就此问题在将来予以阐述

1701年，黄嘉略在外游历时巧遇法国传教士梁弘仁，梁弘仁正准备前往罗马教廷就“中国礼仪之争”表达在华传教士的意见，他问黄嘉略是否愿意作为其秘书一同前往欧洲时，黄嘉略欣然答应。

她大惑不解地问：都什么年头了，还吃这个？代母诚恳地说：我每月就100多元的生活费，除了房租已所剩不多。每斤玉米面比大米便宜7角钱，吃玉米面可省20多块钱呢。

这之后他们便请求神父在他们的圣堂里供上圣体，神父问：你们能坚持拜圣体吗？我们能。史秀霞代表大家坚定地说。

还没有等到男孩的父亲答话，他便匆匆离去，并说：「如果有问题，你可以问护士！」「他怎么如此傲慢?连我问问儿子的情况这几分钟的时间他都等不了吗?」男孩的父亲对护士愤愤不平地说道。