他赞赏妇女和老人的贡献；支持边缘化群体、穷人、无声者、移民和战争受害者。他向非基督信仰宗教伸出援手，促进宗教间对话和相互尊重。

他信天主教后，找到了一份工作，挣到足够的钱养活自己，也养活家里的老人。但他没有再回乡下。他住在城里，参与了各种各样的社会和政治活动，其中最重要的就是维新变法运动。改良运动得到了光绪皇帝的支持。　　

神父问他保持快乐的原因，吉姆指着门口的两把椅子说每天中午12点的时候，耶稣就来看望他，并对他说吉姆，我是耶稣，我在这里。吉姆临终时，望着门口的位置，然后伸手做出请的姿势，微笑着闭上了眼睛。

回来以后把这些己和我周围的人分享过，主日天下午我们带着露德圣水，带着圣体看望那些进不了教堂的老年病人，和他们分享的时候，他们都高兴极了。都不舍得让我们离开。我的心里直还沉浸在朝圣的喜乐中。

那时唐山教区神父极少，为了满足市内和大堂口教友的信仰生活，神父们忙的不可开交，因此苏神父很少有机会去农村下会看望教友。在服务教友的同时，他将主要精力放在了建立教区无染原罪传教修女会的工作上了。

老修士后来被侄子们接走后，增良还专程前去看望。1988年，老修士卧病在床，生活不能自理，在增良家还住了两三个月的时间，得到了增良的悉心照料。

艾殷卡陵的圣母访亲堂：圣母受孕后去看望怀孕的表姐依撒伯尔，并在此居住了一段时间。这里也是小若翰诞生的地方。我们在此圣堂参与了弥撒。我的意向是为亲人们祈祷。

好能因其他宗教的「真善美圣」的精神，丰富充实自己的思想与精神，以拓展「神」的大同。　　

宗教祈祷是陆不能忘情于故国的一种自然的精神寄托，这其中饱含了一个善良老人最最真诚的祝福与期盼。另外，陆的宗教生活更具有比较的意义，“祥已发愿，恪守神贫，所衣者黑色衣服，所食者足充饥止渴耳。

文内凡括号内的内容为编者所加　　为方便读者朋友及网友更近距离地认识了解这位世纪老人，我们将把部分录音采访内容，如“生命告别之旅”、“两岸情怀”以及“祝福与教诲”陆续上网。