2007年他发布的宗座劝谕《爱德的圣事》中就很好地阐明了这一点：信理与崇拜之间的关系，是以一种特殊方式，由于美的丰富之神学和礼仪范畴而显得更加显明。

福传研讨会开幕4月8日，上海教区金鲁贤主教、邢文之辅理主教、方祖耀副主教、艾祖章副主教、全体神父和修女、修士代表、教友代表、兄弟教区的代表以及学术界人士和有关领导等约170人参加了在徐家汇主教府举行的研讨会

相通功的内容很多，普世教会要理例出五项：第一项，信德的交流：教友的信德是教会得自宗徒的信德。信德是生命的珍宝，它越是与众分享，越是成长得壮大。

街头打扫卫生的环保小组小组圣经分享此次培训请到了在罗马获得信理神学博士学位的重庆教区丁杨神父，还有丁神父的同学——山西汾阳教区高建军神父，高神父曾在德国留学五年，获得基本神父硕士学位

也许是世人已经理性地习惯于世纪巨星陨落时的撞击感，也许是从加尔各答传来的哀乐开始，渐渐地提醒人们得开始着手准备新的生活。不是吗？

形哀矜是指“饥者食之，渴者饮之，祼者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬死者”（《要理问答》）。

《子不语》里还有这样一则记载：在虎踞关有个姓吴的妇女，一天夜里她梦见邻居李某拿着一本册子化缘，说是虎踞关将有火灾发生，须筹集钱款请戏班子唱戏以消灾禳祸。簿册上还写着邻里街坊捐助的名字。

资料显示，当时何理德奉北京总主教孟高维诺之命，来陕西三原、高陵一带传教，发展教友千余人。1330年，何理德回国，带元世祖忽必烈致教宗亲笔信，请求多派传教士来中国传教。

若环顾四周便能了解，那些壁画不仅有米氏的，也有博蒂切利（Botticelli）、吉兰达耀（Ghirlandaio）、佩鲁吉诺（Perugino）的画作，它们以最完整和最吸引人的图像在讲授要理。

黄果霞领洗后，神父送给她一本《要理问答》，嘱咐她回去学习，教友也给她写了天主经、圣母经、信经，让她照着念。不认识几个字的黄果霞在圣神的光照下竟然全学会了。