在这三天内，慈悲是一切的中心，因为慈悲让我们看到天主的爱可以到达何等地步。我们将聆听有关耶稣在世生命最後几天的事迹。

三、珍惜生命善度有限的时光生活常识告诉我们，死亡具有必然性，人人皆有一死，每个人都应善度自己的人生。死亡与基督有着密切的关系。为基督徒而言，死亡使他完全进入了基督的死亡和复活的逾越奥迹中。

三年前我的导师问了我这样一个问题：耶稣邀请你与我一起参与服侍，你愿意吗？我如此普通的一个学生，能做什么？直到我在祈祷所静默时，你的眼睛告诉了我答案。

、爱三德却那么坚固。修女每每谈起藏族老妈妈时都会热泪盈眶。带着主的爱心去服务，自己吃点苦不算什么，心中是满满的喜乐和甘饴。

如同若望·圣三松这位有圣德的盲人一样，他在黑暗中成为十七世纪法国杜兰地区革新加尔默罗会隐修院的光耀火炬。为了引导灵魂进入平安的心神区域，他主张灵魂进行渴慕的操练。

1945年，一颗原子弹投向广岛，给那片土地带来了毁灭性的灾害，然而有一个16口之家却幸免于难，而原子弹爆炸中心周围一英里（约三华里）内所有其他的人都死去了。

荣休教宗的文章分成三大部分。在第一部分，拉青格谈到1960年代掀起性革命浪潮的社会环境。他写道，在那个时代，恋童癖得到「认可」，甚至获得正面评价。

教宗最后祈愿，在等待上主前来平息狂风暴雨的时候，我们要以在祈祷中默默无闻的见证，找到在我们心中所怀希望的理由（伯前三15），好能在许诺的记忆、十字架上的苦难，以及复活希望之间活出神圣的张力。

性革命浪潮影响社会伦理神学式微陷相对主义荣休教宗的文章分成三大部分，内容于四月经由传媒报导。在第一部分，他谈到一九六○年代掀起性革命浪潮的社会环境。

（若19：30）完成了，虽短短的三个字，却是那么确信、坚定、铿锵有力。这是凯旋者的宣告，是胜利者的凯歌，是震撼世界的喜讯。表面看来，十字架是失败、是羞辱、是死亡。