也就是说，他的离世多少类似于他最后几年在教会之母隐修院的情况：谨慎、静默、自然。教宗方济各说：“有时，我到历任教宗的墓前祈祷，经过本笃的墓穴前。

兄弟姐妹们，我们或许是所拥有财富的主人，但通常情况恰恰相反：而是财富逐渐占据了我们。一些有钱人不再自由，他们甚至不再有休息的时间，他们不得不小心翼翼，因为积累的财富也需要他们妥善保存。

改正所有这些情况，有时会很痛苦，而超德有很大的帮助。尤其是在跌倒的时候很有帮助，因为即便是那些有着好的伦理意向的人有时也会跌倒。我们都会在生活中跌倒，因为我们都是罪人。

面对两次病危，医疗团队曾使用了“危急”和“没有脱离危险”等词汇来描述方济各当时的严峻情况。而且医疗团队曾经一度想放弃治疗，让其平安离开。但大家经过祈祷分辩，最终还是选择继续治疗。

在边缘化以及孤独的情况时有出现的这个时代，堂区团体奉召透过手足情谊，凸显出对新类型贫穷的关注，从而成为基督与人们同居共处的活力标记。

2A类还有一种情况：男方为教友，外出打工结识女友，领回媳妇，且新媳妇嫁入之后皈依天主教（如F县隋寨的述林）。

但是上海教区的情况比较特殊，不可能将所有修女都派到堂区。如何让修女们更好地实现奉献生活的价值、体验到奉献生活的喜乐，是我正在考虑的问题。我认为第一步要做的是培育。

1940年春的一天，忽闻一阵急促的钟声，村民们知道村里出事了，纷纷跑到龙天庙（村公所所在地）了解情况，庙前广场上很快聚集了不少群众。忽见一队日本兵，五花大绑捆来一个人，这人便是本村的朱村长。

为了帮助灾民重建，兰州社服多次上山了解灾区重建政策和灾民情况。进德公益也两次派人到灾区调查。如何资助灾民重建，让这三家教会慈善机构煞费脑筋。

这股恶势力，使当地基督徒人数不断减少，伊拉克议员也声泪俱下出面控诉ISIS的恶行及家园被摧残的情况，寻求国际援助。