在我们刚开始一起合作工作时，我们与罗耀拉大学牧职研究所的其他同事和学生一起商讨我们正在尝试的某些有关成人交流的风格问题。当会议即将结束时，一位女士走进了房间。

当伯多禄的伙伴（其他的门徒）看到这个奇蹟后，都十分惊骇，而伯多禄却跪伏在耶稣面前，说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”在“深处”捕鱼的经历，带来一次非常“深刻”的、真切的情感！

他在《会规》中提出“去和阿拉伯人及其他异教徒接触的两种方式”。首先是不要争吵，而是接受“因天主的爱而受造的每一个人”，宣认自己是基督徒。

不过，以色列人“与其他民族不同”，虽然如此，他们“仍相信天主的仁慈和爱”。在《旧约》的末尾，以色列人逐渐深信“生存在于肉身和灵魂从死亡中复活”（达十二2-3；加下七9）。

“零新冠”舒适圈的完结，也能是一个标记：是时候在我们生命中的其他方面作进一步的“踏出去”。真正的爱，往往都需要承担着离开“舒适圈”的风险。这将会是可怕的，因为会暴露我们的弱点。

这位老人家和社团的另一位长者都是慷慨为怀的人，他们一起教导了其他的人如何在贫困的处境中与他人分享，捐献自己的所有。这个美好的社团反应出对慈母教会有丰富的归属意识。

日徐诚斌主教陪同保禄六世进入政府大球场数万信众在大球场参与教宗保禄六世的感恩祭●他反对战争、核子军备竞赛、贫富悬殊、堕胎自由化；●在他任内，大公教会积极促进「主内派别」合一对话，有效改善与犹太教、伊斯兰教及其他宗教的友好关系

在蒙古，基督徒是少数群体，他们与其他宗教的关系如何？宗教间的和谐共处是一个历史悠久的遗产，其根源在于蒙古可汗的宽容政策（12世纪）。

这位可爱的婆婆在她的煮饭时间，教导孟神父许多其他的宝贵课堂。在孟神父整个圣召旅程中，这些故事一直陪伴着他。

教友们纷纷表示，此次朝圣收获颇丰，一定要借鉴其他堂区好的经验和做法，结合堂区的具体实际，把七号堂区建设得更加美好！