当某人受尽仇人的侮辱、遭受困苦磨难(约30：16-19)，或表示谦卑自下(德10：9)，也都会用“灰土”来表达。圣经中唯一一次比较积极的用法是咏147：16，指“上主撒霜如灰烬”。

通过“你们的临在、你们的关怀、同情和温柔，你们也为罗马的禧年做准备工作，你们所照料的不是街道和基础设施，而是人心和贫困者的身心，就如圣老楞佐所说的，他们是教会的宝藏”。

新兵宣誓在典礼中，卫队士兵发誓要保护和捍卫在任教宗及其所有合法的继承人，即使冒着生命危险也在所不辞，就如在历史中他们勇敢而忠诚的先辈们所作出的牺牲那样。

其实，在人类历史中，就是在我们的时代，许多人也常常没有认出教会所宣讲的福音。就是在我们基督徒中间，许多人也常常没有辨认出自己的圣召。天主总在召叫我们，但我们常常没有认出是祂在召叫。

在二十世纪，梵二大公会议随着时间的推移将教会视为朝圣的天主之民，以及她的传教特性（参《教会传教工作法令》2号）。这是什么意思？

不过，正是在主复活的日子，我们得到他最后一次的降福，在复活主的光芒中，我们度过了这个时刻，深信上主决不遗弃祂的子民，在他们失散时将他们聚集，“看守他们像牧童看守自己的羊群”（耶卅一10）。

下午的活动也很紧凑，几年以来，威尼斯宗主教在各堂区进行牧灵视察，这项工作趁教宗这次来访的机会作一个总结，因此教宗于下午4点45分来到圣玛尔谷大殿，主持威尼斯宗主教区牧灵视察暂告一个阶段的礼仪并发表讲话。

他向万历皇帝献上西洋钟表与世界地图，这不仅深讨了皇帝的欢心，也让国人大开了眼界。就这样皇帝允许他居住在京。

美国大学为何将枪手也列为悼念对象？受害者家人为何希望以宽容的态度分担彼此的哀伤？这不是一个深奥的哲学命题，这体现的是最朴素的生命伦理观和最洞彻人性的价值观。“宽恕，是结束苦痛最美丽的句号。”

在反省和铭记这段历史的同时，为纪念从人道主义立场出发保护平民而献出宝贵生命和作出重要贡献的宗教界朋友、并为反对战争、倡导和平、推动修和、加强友谊，也为配合明年全国性和全球性的纪念活动，我们拟于2014年