十一世纪，透过高卢（Gallican）礼，始把棕榈枝或橄榄枝游行，引入罗马礼。3.今日这主日有两个主题：1)诵读耶稣受难始末(源自罗马)，以及2)耶稣荣进耶路撒冷。

付景会神父、付景权执事河北邢台：池尚培修士、池少培修士；张立勇修士、张立川修士；米雪峰修士、米雪利执事陕西周至：李超锋修士、李辉耀神父2、奉献两个修女圣召的家庭：北京教区：焦艳美修女、焦艳敏修女河北献县：李同染修女

从此，人类开始有了原罪，导致了人类及其所处的世界与造物主割离，无法维系正常的关系，然而天父派遣了他的唯一圣子耶稣，通过自己被钉十字架的道成肉身，使上主与人重新建立了新约关系（希9：15），其最有力的证据是耶稣战胜了罪恶与死亡

第三种是无千禧年，这是基督徒的多数派或者说正统派持有的看法，他们并不赞成对世界末日何时到来作推测。千禧年前论在一些基督教保守派中有一定的市场。

(-12)欧洲3,854(+63)1,538(+17)大洋洲7,897(+199)2,054(+50)总计13,572(+178)2,965(+29)牧灵省–传教站五大洲牧灵省司铎常驻传教站无常驻司铎传教站非洲

袁神父在一次省亲时得知故里本堂的困境后，念及家乡乃圣母恩宠之地，不该久无发展，遂联络周围有能之士。时值黎君一至亲身患绝症，黎君感于世事，偕夫人响应恩师号召，无私奉献巨款，成就三厂翻建新堂。

隐修者是天主的无边界圣堂在教会的献身生活中，有个比较独特的圣召，有些人蒙召度与世隔离、默观退隐的献身生活，以特殊且彻底的方式，相似在山上祈祷的耶稣，活出并表达出基督的逾越奥迹。

我的基本判断是社会无契约，教育没诚信。教育中的诚信不可能白手起家，凭空建造。退一万步，就算这样的诚信建立起来了，将来孩子们走上社会，也会不断碰壁，以致头破血流，惨不忍睹。　　

我出生在一个无信仰的家庭，1990年的圣母升天节，妈妈成为了我们家第一个基督徒。从那时起，妈妈就开始在我们家里传教，大姐和小妹很快就接受了信仰，分别于1992年圣枝主日和1993年复活节领洗。

二零零七年越南与梵蒂冈成立「朝向外交关系的越梵联合工作小组」，双方的接触谈判，由临时协商的无机制方式转向有固定交往机制的接触方式，由单纯的讨论宗教事宜转向共同协商宗教、外交关系。