，作世界的光和盐（参《教会传教工作法令》，1），对世界起到圣化作用。

同年来中国传教，经过了很长时间的海上颠簸才踏上了中国的土地。9月30日，文主教先到了上海，由上海乘船驶往天津，再由天津乘火车来到了保定府，在这里，他遇到了多默·柴斯嘉神父。

在上个世纪的五、六十年代，这里的传教工作就已经有了一个良好的局面。1970—1975年，虽然当时正处于“文革”期间，这里的传教工作也没有停止，仍然在不声不响地进行着。”

他要求被派往传教的请求被批准，并于1578年从里斯本出发前往远东。他在印度呆了几年，完成了神学研究并进行了一些牧师的工作，然后于1582年到达澳门，一个葡萄牙的贸易站。

不料传教意愿不能实现，反而因信仰的不同，颇受家庭和石峡村人的歧视。遂于1604年搬到石峡村的山东面（即今胡庄天主堂门南160米处）。用石木盖房安家住下，这就是胡庄的第一户，也就是胡庄胡氏家族的始祖。

学习一段时间后，她问李神父：我要传教，我要当代母，你看我合格吗？李阿姨之前的工作是饭店的服务员，退休后才去金店工作。她的徒弟朱平，因饭店倒闭失业了，来到李阿姨所在的金店工作。

传教是神父的核心工作，管理班子健全后，两位神父首先从抓教友的信仰素质入手，办起了阅览室，从西安、上海、河北“信德”购回了大量圣书，设专人管理，供教内外朋友前来品读和借阅，使这些读者受益匪浅，明白了圣教会的道理

李镜峰主教曾多次肯定和赞扬了他们的传教业绩。福传带头者是貌不惊人、朴实无华的马宝琴修女。马宝琴修女马修女是宝鸡市人，文革中一个城市少女如何回应了圣召？在陇县深山里，5名弱女子如何开展福传？

高唱圣歌进入北格镇三贤村，这是一个有教友的村庄，初七恰逢主日，教友们在圣堂大院迎接我们的到来，大家首先进堂与教友手拉手同唱天主经，然后恭听圣保禄宗徒书信（格前6：1-10，格后11：22-29），效法保禄传教的表样

我们总主教区共有至少十五个传教修会团体的会士开展牧灵工作。此外还有七十多名教区司铎，圣召不断增长。巴门达总主教区拥有地区大修道院，现有七十多名修生。访问期间，斐洛尼枢机将祝圣九名司铎、七名执事。