因此，墨西哥国和全拉丁美洲各国的主教们，在阿尔科韦迪（JoaquinArcoverdedeAlbuquerque）枢机阁下的主持下，请求教宗庇护第十世俯允，将瓜达卢佩圣母命为全拉丁美洲在天的主保。

1、唐朝景教　　景教徒由阿罗本主教带领，从叙利亚出发，早在635年就踏入了中国的土地。在长安他们受到了唐太宗的热情款待，并首先着手译经的工作。译经可分为两个时期，即阿罗本时期和景教时期。

故此，八十年代中期，台湾教会向大陆教会输入的本地化成果，在今天看来亦是无果而终。那么，本地化在目前的中国教会有未来吗？我们是否早已走过了头，已失去了不该失去――标志自己身份――特征？

正所谓凡人怕果，圣人怕因。言君能行此慎终追远二者，民化其德，皆归厚矣。言不偷薄也。圣贤施教，以孝为本。《孝经》：子曰，夫孝，德之本也，教之所由生也。此章慎终追远，民德归厚即是讲孝道，厚德由行孝而来。

踏进养老院大门，首先映入眼帘的是一片枝叶繁茂、树藤交错、结实累累的果树园和一方方的各种蔬菜构成的菜园，它们为福安养老院带来了蓬勃的生机。

但在谋求私利的时候，根本就没有想到由此之“因”，而带来的严重的“果”。当年赵匡义的不义之举，在赵构这一代得到了报应。“太子”死了、“继承人”没了，自己绝嗣了，这是赵构心中永远的痛！

后来魏延果真被马岱砍下头颅，应验了赵直释梦的精准性。赵直为魏延以虚饰之言释梦，也许是吸取了前人直言贾祸的教训。但隐瞒事实，不等于事实真的不存在；杀报警人，只能听到虚假信息。怕听真话的人，算什么英雄？

后来流浪到上元县，就投靠到妙果寺的尼姑净悟的门下。一天夜晚，谢小娥梦见父亲对她说：“杀害我的人，是车中猴，门东草。”又过了几天，她梦见丈夫对她说：“杀我的是，禾中走，一日夫。”

廖主教高兴地表示，这些福传果的取得，得益于教友们的积极福传。湛江苏永大主教说，湛江教区有100人进教，比去年同期有所增加，青年人多，且文化程度较高。

这提醒我们：外在的爱德行为必须与内在的默观祈祷结合，才能有力量与果效。3.教会训导在《教理》2710条中指出，祈祷并不反对行动，但行动若无祈祷的根基，将失去神圣的目标。