有一天姐姐和姐夫带着家人去板寺山朝圣，正好我也有空余时间，也就跟着一起去了。早晨出发的时候，下起了中雨，本来我对信仰就摇摆不定，就想放弃。此时，母亲鼓励我，坚持让我去。

倘若设置一间与圣堂大厅隔离的小堂，以上所说便更易做到；特别在那些经常举行婚礼或葬礼的圣堂内，以及由于朝圣，或因藏有艺术及历史文物，而吸引群众参观的圣堂，尤当如此做。

这段时间到目前为止已经两千年，其间有五百多年教会在美洲朝圣，它借着圣事把基督的生命传播给这里的信友，并在这块土地播种下福音的良好种子，这些种子结出三十倍、六十倍、一百倍的果实。

教宗这第一次牧灵访问巴西，行动范围虽然很小，只局限在第一大城圣保罗和离圣保罗一百七十公里的全国圣母朝圣中心阿帕雷西达两地，可是他访问所造成的旋风正方兴未艾。

　　2007年5月31日，我有幸参加了磨子山朝圣，我深知，这是天主的召唤，他已等我很久了，早已盼望着我这个“浪子”早日回到他的身边，享受“父”赐予我的一切。

十一届三中全会以后，宗教政策恢复正常，父亲喜乐无比，每年都带母亲和家人去佘山朝圣。时时处处的感恩、赞美和敬拜，让我们家庭活出了基督徒本该有的生命。1982年，我上高中。

后来王宗俊受邀与吴桥的教友们去献县露德庄朝圣，大家都有朝圣意向，而她却毫无目的，但奇妙的是，就在大家都跪在圣母像前祈祷时，王宗俊的脑海中突然闪现一句话：“要三思而后行。”

跪在主教的遗体前，我对主教说了许多心里话，记起了过往与主教相遇相知的一幕幕，看着这位历经磨难历经沧桑为主奉献一生的善牧，我忽然想到了主教的一句话：不畏艰难，为主而活。

还有一条紧随其后的记录，记录了这一日蚀现象：夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下。’这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。

1615年金尼阁神父著《基督教远被中国记》，这是欧洲人第一部叙述中国基督信仰情形的汉学书。同年，教宗保禄五世批准将《圣经》及弥撒经译成中文，便于以中文行圣事，传教士译出大量完整的中文译本。