梵二提醒我们礼仪是整个教会生活的高峰与泉源（礼仪10），需要不断更新：为获得圆满的实效，信友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠。

4.这样看来，和平显然就是天赐的礼物，是天主的恩宠，要求每一阶层的人都履行这最高的责任：让人类历史在真理、正义、自由与爱中，符合天主性的秩序。

虽然我爱我的家人，但我知道你更爱他们，你既然允许了这件事的发生，一定有你深奥的计划在其中，虽然我很痛苦，不能立时明白你的旨意，但我相信，你的恩宠不会离开我，你的爱一定会支持我，在我走不动的时候，你会背着我走

将来我退休了很可能去云南发展传教工作，让那些渴望天主却没能得到天主恩宠的人们，得到天主的恩赐，救赎更多的灵魂！王惠民对未来的憧憬仍与福传息息相关。

第二篇读经是选自保禄的《格林多后书》中的最后三节，最后一句是“愿主耶稣基督的恩宠、天主的爱情，和圣神的共融，常与你们众人同在。”

此言如一道奇光射进了昝益谦无助的生命里，顿时希望满怀，力量倍增，他说：“当时天主的恩宠立时临到了我，这一刻，我内心点燃了做神父的渴望，扑通一声跪到圣母像前，诚恳地对圣母说：‘天上的母亲，求你治愈我，我愿以痊愈的身体奉献教会

我愿意停留在这个召叫上，使得我们刚刚在晚祷时所听的简短读经丰富意义显现出来；上主拯救我们，召叫我们不是基于我们的功行，而是按照他的恩宠（参阅弟后1：9）。

灵修意义：这节圣言让我们认识到：天主的法律不是一种无法达成的理想，而是可以在恩宠的辅助下真实生活出来的圣德道路。这也与《天主教教理》第1962-1964条呼应：旧约法律是为教育人准备救恩而设的。

万世之主，原对我们罪人，明智而容忍的进行其恩宠的计划，近来却对彼此分离的基督徒，更大量的开始灌输愧悔之情与合一的渴望。

愿天主的恩宠及平安常常伴随这母子俩，让天主的光荣借着他们的牺牲奉献而更多地彰显！