传教活动，更新教会，重振信仰，展示教友身份，激励传教热忱；信仰愈传愈强，相得益彰（救主使命．2）。

（参阅则十八：23）在人类社会生活这广泛的话题里，有关罪与罚的问题，我们不能不想到，在许多监狱里的非人性生活条件──在那里，监禁经常被缩减到一种低于人性身份的地位，坐监犯的人性尊严遭到侵犯，他们改过自新的渴望和意愿也都被阻挡

在这里，没有特权，不分身份和国籍，住的是一样的高低床。我们同屋住着一位30多岁的印度神父和几位东欧青年，个个精力充沛。世界各地不同教派的青年汇聚泰泽每个到泰泽的人最少要度过一周的时间。

（《细则》13页）；⑤《细则》再三告诫他们的人，[在开始找人谈话时，必须隐藏自己的真相，不得暴露身份，假装寻求真理，打听教会情况，装作初信寻求的姿态混入教会，对人讲一些属灵的名词，装作很渴慕的样子，少说多问

而宗教群体不仅能提供信众定期相聚的活动场所，也能让参与者心有所属地投入一种社会联系之中，包括一个人在成长经历中自我身份的探寻和人际之间的团体认同；从社会功能层面来看，宗教信仰给予社会联系所必需的终极价值共识

你要以一个旁观者的身份来讲故事，你的名字、观点不要出现在文章中，而只是出现在作者一栏中。总之，是要以不同的角度不同的切入点，写一篇不一样的新闻。

[17]西藏驻京(南京)总代表兼西藏驻京办事处处长的贡觉仲尼，于1938年4月在徐州前线的一次献礼仪式上，以藏族高僧的身份向世人说明日本纯是违反佛教的侵略性。

基督徒可以拥有耶稣的眼睛、情感、及儿子的身份，因为基督使基督徒成为祂爱的分享者，此爱就是圣神。从某种意义上，在此爱中可以接受耶稣独有的目光。

而艾伟德是当时阳城唯一的大脚且受过教育的女性，再加上她的外国人身份多少有点震慑作用，县长找她不失为一个好办法。”不过，此时的艾伟德还是将传教和经营客栈视为自己的主要工作，她开始并不愿意接受这份差事。

其后，主祭基于他的圣职，而会众也基于由圣洗所获得的身份，可接受执事或其他辅礼人员奉香。76.然后，主祭在祭台旁洗手，以表达他洁净内心的愿望。