当天的礼仪由李稣光主教主礼，教区办公室主任王富媛神父、教区礼仪负责人张胜义神父襄礼，全体神父、修女，以及来自各个铎区的教友们共同参礼。

这是人类区别于其他物种的伦理底线，也是人类不断步向文明至臻境界而非沦为兽类的关键分野。

（若1：3），天主藉人类的勤劳和智慧所赐给人类的财富都是美好的，人类如果有财富的代管者的意识，才会正确对待财富。

就如春天的太阳光使树枝上的胞体发芽、绽开那样，基督复活散发的光芒赋予人类各种希望、各项期待、渴望和计划力量及意义。为此，整个宇宙欢欣踊跃，参与了人类的春天，做受造物无声赞美的代言者。

祈祷：创造人类的天主，只有你能治理宇宙，造生万物，让大地遍布走兽爬虫；你又赐予人类无数生物，花草树木，家禽牲畜，任由人类管理取用。求你驱逐邪恶，保佑你的仆人，也使他们的生活与行动，永不辜负主的恩宠。

（希11：1）人类之所以相信天主所启示的真理，倒不是因为这些真理一清二楚地展现在人的自然理性面前，让人没有怀疑不得不承认，而是因为我们相信启示这些真理的天主的权威，他既不能欺骗自己，也不能欺骗人。

就如春天的太阳光使树枝上的胞体发芽、绽开那样，基督复活散发的光芒赋予人类各种希望、各项期待、渴望和计划力量及意义。为此，整个宇宙欢欣踊跃，参与了人类的春天，做受造物无声赞美的代言者。

正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”。人必须认识自己的局限，知道自己的边界在哪里，能力的边界和欲望的边界。

生活酷似万花筒，五颜六色、绚丽多彩，但也是千奇百怪、无奇不有，有多少人便有多少思维、多少心态、多少观点、多少处世哲学和生活方式，因此也常会因着不同的认识、见解和具体行动而发生矛盾冲突和争斗，使人类所面对的一切事物皆具美丑善恶

两千年前，天主子耶稣成为人，和当时的人一起生活在以色列这块土地上，也生活在我们这个地球上，生活在人类中间。今天，天主继续以圣事的方式临在我们中间，将救恩带给每个人和整个受造物。