后来我想；不同肤色、不同民族、不同风俗的人感谢、敬拜天主的形式也就不同，今天有欧洲人，非洲人和我这个来自亚洲的中国人共同祭献天主、赞美天主，我感到有一种莫大的荣幸，它将让我终生难忘。

人类自远古就尝试和各种神灵联系，所以就有许多不同的祭献，甚至不惜以人为祭品。福音的美好就是告诉我们唯有基督，以及他的牺牲能够为我们获得圣神，我们白白地获得了。

刘神父的一生，清楚明白地教导我们什么是祭献，什么是牺牲，什么是见证！在他的身上，我们看到了执著，看到了勇敢，看到了正义！

为此在弥撒大祭中，先举行圣道礼仪，再举行圣体祭献。教会如此安排，因为她知道：没有天主的圣言，我们的信仰便无根据；没有圣体神粮，我们的信仰便是空泛的，理论的，无生命的。

在弥撒圣祭中，十字架的祭献得以永垂万世[38]，基督实在亲临于因祂的名而聚会的团体内、在司祭身上、在祂的圣言内，祂也更是实体地（substantialiter）与继续不断地（continenter）亲临于祝谢过的面酒形下

应由新教友献上饼和酒，这充分体现出他们天主子女的身份和参与基督祭献的标记，因为他们经由洗礼而获得普通司祭职，这种表达绝不应该忽略。同是，在领受共融圣事时，当尽可能地让新教友领受圣体兼领圣血。

他因分享基督的『傅油』和『使命』，在教会内延续基督的祈祷、说话、祭献和救赎行动。因此，司铎是教会『奥秘』的仆役，因为他促使复活的基督，以教会及圣事的标记临在（16）。

我喜欢仁爱胜过祭献（玛9:13）在禧年进程中，实践慈悲善工1.玛利亚──教会的图像；教会因为接受福音而传播福音在慈悲特殊禧年诏书中，我恳请大家「更热心善度这禧年的四旬期，使成为庆祝和经验天主慈悲的特殊卓越时刻

因为我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。（欧6：6）求主也救我们脱免双重生活的诱惑，不要让自己看起来像个服侍的仆役，实际上却要人服侍。赵保禄推荐

圣墓教堂内，十至十一站是位于二层楼的两幅大油画：犹太先知亚伯拉罕祭献儿子以撒、耶稣被钉在十字架上，分别是耶稣被剥去衣服和钉上十字架的地点。十二站是耶稣死亡地，矗立着那著名的耶稣遇难十字架雕塑。