这是多么美好的祷词，人先要谦虚自己，掏空一切，才会承认自己的错误，承认个人的虚无，藉此而获得心灵解放；天主的恩宠才能重新注入我们心中，使我们再度获得力量。

“愿你的教会聚集在一起”这句祷词，与天主经中“愿你的国来临”一句祷词，有异曲同工之妙。教会与天国并不互相对立，因为二者都是我们祈祷和期望的对象。

下面的一段祈祷词也会对你有所帮助：主耶稣，我今来到你面前，急需要你的救治，使我重新归于你。色情和黑暗的势力控制了我的心灵和精神，占据了我整个身心。我已迷路，堕入这些势力的陷阱。主，求你快解救我吧！

尽管梵二以后的弥撒礼仪改革，有信友读经，有信友祷词，有教友奉献，但是教友总是被动地“照念、照做”而已，不需要他们动自己的脑筋。有多少祷词是教友结合自身或堂区的实际情况编写的？表达的是教友的深切感受？

这两种祈祷的方式合一，是说我们用圣经中的词句，做我们的祷词。譬如：拿天主经来做这样的祈祷，我们一句一句地，慢慢地，反省着，口诵心维。念一句，停下来，依内容思考、反省、发善情，与天主交谈。

家庭之后，为我等祈！圣召之后，为我等祈！

在圣保禄年内，我想他在天上，在天主面前为福传所做的祈祷应该特别恳切吧；圣保禄，为我等祈，为中国祈！

我们不能一方面违反交通规则，一方面又祈求他保佑我们一路平安不出交通事故；我们不能一方面暴饮暴食，一方面却求天主赏给我们一个好身体；我们不能一方面滥砍滥伐森林、破坏绿色植被，一方面又祈求他赐予我们风调雨顺

新的弥撒经书，改编了教会的一些祷词，以适合现代的需要。这特别是指典礼弥撒（Missaerituales），以及为各种需要的求恩弥撒。这些弥撒，把传统的及新的元素和谐地结合在一起。

告全国同胞书》，表示：同仁等籍隶康藏,万里来京，大义所在，不敢后死，爰成立抗日救国会,以与我全国同胞同立一条战线,赴汤蹈火，在所不辞，除另电我六百万康藏父老兄弟姐妹，共膺斯义，为政府后盾外，特此电达，尚祈全国同胞以必死之心