正当我们的世界弥漫着消费主义、明哲保身、日进斗金和个人主义等各式「筵席」的时候，福音却召叫每个人参加神圣的盛宴，亲身体验与上主和与他人相遇的喜乐、分享、正义及兄弟情谊的共融。

缺少了生命之粮，一个很明显的效果就是：对神圣事务不感兴趣，不喜欢读圣经、祈祷也没意思，最后会慢慢地为物质、消费和享乐主义奴隶。

另外，本着忏悔的精神，至少在一天当中戒除娱乐活动（可以是真实或者虚拟的）及不必要的消费，将相应的一笔钱捐赠给穷人或扶助教会或社会性质的善工，特别是有助于捍卫和保护生命，也可以获得大赦。

在这方面，教宗方济各指出，有时“这些传播、宣传和社会网络工具可以令我们沉睡麻木、沉迷消费、不断追求新产品”（《生活的基督》宗座劝谕，105）。正是在那时，我们的人际关系变得混乱、不安或不稳定。

种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。

上主召叫我们度一种简朴的福音化生活，以便使我们不被消费文化所左右。这意味着要寻找本质的东西，并学会放弃使我们窒息的诸多不必要的东西。我们要摆脱占有的贪婪，摆脱拜金主义及铺张浪费。我们要把耶稣置于首位。

由于他们的过度消费而使许许多多的人失去了日用粮。

在物质主义、消费主义和享受主义的影响下，在一切向钱看的潮流中，世俗化的思想正急速地挤进司铎的思想，并慢慢地侵蚀着司铎的心灵；2）教会的世界不给力。

居民消费率稳步提高，形成消费、投资、出口协调拉动的增长格局。城乡、区域协调互动发展机制和主体功能区布局基本形成。社会主义新农村建设取得重大进展。城镇人口比重明显增加。

婚嫁仪式不同，但是婚嫁的几大件是一样要的，甚至有的也在攀比；第七，他们的生产、生活和消费，也都受制于现代化和市场经济。即使是边远山村，他们也在寻求致富之路。　　麻蓬天主教村是这片天主教村落的典范。