选择山明水秀的松仔园作为扎营之地。不料下午二时，天空彤云四合，瞬息大雨倾盆。此地为一山区，无避雨藏身之处，于是领队教师指挥学生躲进猛鬼桥下避雨。

德兰立即让修女迁出，退回荘园，以此表明：修会会规的严肃性。这件事震动很大，反而促成了她改革的成功。圣女并非只是温良恭俭让，唯唯诺诺，圣女不是“小女人”，而是天主事业的创业者，在原则问题上当仁不让。

因此，我们也可以听到耶稣讯息的中心呼唤，它一而再，再而三，越来越迫切，直到橄榄园为止，不断邀请我们保持醒寤，准备好自己，随时留意上主的来临。为此，此时此地，这句话或许比外在单纯的守夜意义更深刻。

1931年姬觉弥等根据英、日译本转译成文言体的《汉译古兰经》（上海爱俪园广仓学窘出版）。

……因为「麦子不死空自留　　　　　麦子死了百倍收」　　我们也当将自己宗教的麦子种在其他宗教（文化）的园地里，我们的麦子必先死在其他宗教的园地里，让麦子有机会生长出来，以收成果。

（《玉堂闲话·灌园婴女》）等等。唐代名臣崔元综的姻缘也表明了这种观点。崔元综曾在武则天时期担任过宰相，年轻时曾在益州担任参军。

教会园中的盆栽，终于正式移到中国土地上，往下扎根，自然而然地会茂盛繁殖起来。自1685年卓越人物罗文藻在广州被祝圣为首任中国主教之后，好事多磨，难以为继，因此，希望这次能开创出一条康庄大道。

但是当我看到很多夫妇破镜重园、重新恩爱、走向天主的时候，感觉一切都是值得的，心甘情愿少挣钱，毫无野心去升官。2015年11月4-8日，我和妻子正在献县举办夫妇恳谈。临行前，我看过病中的母亲后就起程了。

园树伤心兮三见花……”满座倾听，悄然无声，不少女人都感动得转脸抽泣起来。有一个人说道：你的丈夫离这不算远，为什么要说他去了天之涯呢？那少年瞅了遐叔妻子一眼，哈哈大笑。

行善之人如春园之草，不见其长，日有所增。作恶之人如磨刀之石，不见其损，但日有所亏。周明远是周子愉的先祖，与蒋畹仙先生是莫逆之交。这一则自讳其德的佳话，就是出自周子愉的笔记文学。