近三百万字的《圣经》其实就讲了一个字“爱”：天主创造世界为了爱；先知的预言是为爱；圣婴降生为了爱；耶稣被钉牺牲为了爱；基督复活为了爱；弘扬福音也是为了爱。

《宗徒大事录》第七章便是叙述斯德望被捕后，如何在犹太人的公议会中为基督信仰辩解作证，他强调整个旧约无非在为基督作预言。他从基督学的角度解释旧约圣经的意义。

本人酷爱旧约，非常喜欢其中的奇迹故事，一方面因为它们有很深的启发性；另一方面了解旧约就是寻找耶稣之根，因为耶稣就是先知们所预言，众人所期待的救世真主。

天主是至公至义的天主，犯罪了岂有不罚之理，天主在惩罚亚当厄娃时按其罪过的原因和轻重进行了惩罚，先是魔鬼，后是厄娃，最后是亚当（弟前2：13-15）同时天主又是仁慈的天主，在惩罚的同时又预许了人类最终要得胜魔鬼的预言

祂亲自活出了“平凡日子的预言，进入子民的日常生活和经历”。祂在纳匝肋时，如同众先知那样被本乡人拒绝，成了一块绊脚石、令人反感的缘由。教宗解释道，“绊脚石妨碍这些人在耶稣身上认出天主的临在。

耶稣就是先知所预言的叶瑟苗芽，是那「出于达味家族的后裔」（默22:16）。

罗马弥撒经书感恩经解释圣咏这句话为预言，这个预言在圣体祭中实现了：是的，上主在世界的威胁中为我们摆设了宴席，赐给我们光荣的杯爵，一支众所渴望、伟大喜悦、真实喜庆的杯爵，这支杯满溢着他爱的葡萄酒。

在白冷的夜里，这句先知预言的话成了事实，这个事实在依撒意亚先知时代还是不可思议的。是的，那位肩负王权者如今的确是个婴儿。在他身上出现天主在世上建立的新王权。这个婴儿的确是天主所生的。

第一，常想人生末日之法。欲壑之难填的外因在于不识人生之终向，故而常常以满足自己欲望为快乐幸福，却忽略了人啊，你是灰土，将来还要归于灰土（参阅：创3：19）的慨叹！

（路8：48）他向那些被罪链束缚的人呼召说：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。