新约希腊文的阿门，只是希伯来文的音译。初期教会的基督徒，在聚会中，有人领导祈祷时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯的，向上主诚心地应以阿门。自此，教会信徒都会在祈祷后，回答阿门。

新版的网络慕道班，特意在视频部分准备了新约圣经的系列动画，欢迎小朋友浏览……新版网络慕道班将在慕道中心主任刘哲神父的带领下，不断提高，不断完善。用爱去传播福音。

许多壁画是从《新约》和《旧约》圣经的故事中获取灵感，表达坚信耶稣许下的救恩和复活。

建立要理传道员职务的仪式将可在弥撒或圣道礼仪中举行，标准版本也明定了《旧约》和《新约》中的经文，并也依循明确的规则进行，即：劝勉、邀请祈祷、降福和授予十字苦像。

开端祷词依撒意亚先知预言（22，22），天主将把达味的钥匙交给祂特选的一位仆人（国王），新约中指出这位掌握达味的钥匙者即是基督（参阅默1，18；3，17）。掌握钥匙象征握有大权能。

该宪章要求所有圣职人员，以及执事、传道员，“务必致力于勤读圣经，及精细研究……”主教们“有责任适宜地训练信友，让他们正确地使用圣经，尤其是新约，而最主要的是福音，务使教会的儿女，稳妥而有益地与圣经接触，

（伯后一20-21）新约多段经文肯定了圣经中的圣神默感。教宗引用圣保禄的话说，“圣经完全是受天主默感所写”（参阅：弟后三16），称这就是《信经》所指的“祂曾藉先知们发言”。

读经一厄则克耳先知书34:11-16这段经文既是旧约的预言，又在新约中借着耶稣圣心得以成全。一、经文背景简介厄则克耳先知是主前6世纪的先知，活跃于以色列被掳到巴比伦时期。

在礼仪改革之前，要诵读十二篇旧约和两篇新约圣经。这两篇新约圣经如今还保留，而旧约圣经则改为七篇，甚至视地方情况也可以减为三篇。

大概是指以色列人说的，以色列人时常想用武力去取回她自己的土地，现在都是用武力去维持这处他们认为是天主所许给他们的福地，忘记了新约已经不再去说这样的一块土地。