神父在讲道中强调教会安排四旬期的目的，就是让我们借着克苦、守斋、祈祷、补赎，准备心灵，迎接救主复活。

因此，进餐时，拿起饼祝圣了，掰开递给门徒说：“你们大家拿去吃，这就是我的身体，将为你们而牺牲。”

（谷7:1-21）法利赛人问主耶稣的问题，其实涉及到一个“神律”和“人律”的问题，也就是如何了解和平衡“神律”与“人律”。

失钱的比喻讲的就是金钱，说一个仅仅有十个达玛的妇女，遗失了一个达玛，会点上灯找遍房屋直到找到为止。找到后，会请闺蜜和邻居来庆祝这件喜事。

慈就是慈爱，就是爱，为什么慈后面还有悲呢？有人说，天主的爱与人的爱不同，他的爱是无条件的，是完全无我的，是不分对象的等等，为了以示区别，他们给了它一个专门的词agape，不与人之间的爱love混同。

杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”说的就是：知道杨贵妃爱吃荔枝的唐玄宗，特令人不远千里从岭南上供荔枝，累死无数匹马，只为博爱妃一笑的事。

很自然地，第一位见证者就是圣保禄。这两期的教理讲授，我想专门谈他。塔尔索的保禄的历史在这方面具有象征意义。

正和岛社交平台有文章报道说，他说：信仰就是对超自己、超世俗之存在，坚定不移的相信。他还列出了信仰的三个条件：第一个是相信。第二个是坚定不移的相信。第三点这个相信的对象就是创造者。

圣牌，既然是圣像牌，重点就是它的图像，看不见的天主可以用图像表达吗？

的确，天主也有一个儿子，就是从永世就生于父的那一位。那么对于耶稣是谁这个问题，我们就可以回答，他是永生天主之子。学者都一致认为第一部福音应该是马尔谷所写，这是一部原始的福音。