圣史在记述加纳婚宴这事迹中，每句话都有特殊的分量。关键在于耶稣的母亲，有了他的母亲在场，加纳婚宴就即有“神迹”意义的婚宴？因此，耶稣和他的门徒也被请去赴宴。

当天礼仪的第一篇读经选自圣保禄宗徒致斐理伯书。圣保禄写道：“凡以前对我有益的事，我如今为了基督，都看作是损失。⋯⋯为了祂，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督。”

必须记住这一连串事件，为此历史便成了救恩史。

主日弥撒结束后，史俊梅修女召集堂区近20名孩子齐聚学习室，以有奖知识问答、讲讲自己主保圣人的故事、竞技小游戏等方式祝贺孩子们自己的节日，同时陪伴孩子们度过一个愉快的主日。

济南修女发永愿本报讯７月２５日上午，济南教区圣母无染原罪传教修女会的赵雅妮、史俊梅两位修女，在洪楼耶稣圣心堂赵子平主教主持的弥撒圣祭中矢发永愿。本堂袁广义神父、赵明忠神父襄礼，１０位神父共祭。

半圆形大厅结构奇特，半圆墙上共有九个长方形尖顶拱形窗户，正面窗有四部福音作者玛窦、马尔谷、路加和若望四大圣史的彩色玻璃镶嵌的全身像，其余窗户均为各种图案彩色玻璃。

弥撒中，教宗要效法耶稣为十二位宗徒洗脚的榜样，为圣若望拉特朗主教座堂十二位神父濯足。这项意义深远的礼仪象征着把自己的生命完全奉献给他人。弥撒中参礼信友们的献仪将赠送给巴勒斯坦加萨地区的天主教团体。

现以龙凤相配，似是史人传承有讹，而今人以讹传讹。古人由于对世界的认识较今人有限得多，且尚未获信仰启示，故以“卜”，即用烧龟甲、看裂纹，来占吉凶，这也有其局限性。

书中其一重点，是详细检视福音文本，并提出学者的诠译，可算是教宗本笃十六世对「基督苦难史」的反省，当中包括了耶稣的苦难、被钉十字架、埋葬、从死者中复活及其历史意义。

教宗提到圣保禄宗徒和圣史路加、玛尔谷和玛窦的记载说，新约中关于建立圣体圣事的传承是用希腊字来表达的，意思是感恩和降福，直接取自希伯来语（berakha），这个字指的是以色列传统上的隆重祈祷。