到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：对这个问题，我似乎又明白了一些。

梵二在探讨‘宗教自由宣言’时，修改的次数、通过时所遇困难甚于其它一切文献，这事实好象说明，我们这些天主的子女还需要扩张我们的心胸，承认天主可能运用教会外的其它工具推进他的救世计划。

我在NewTheologyReview发表论文，也是经吉姆的修改下推荐过去的，这是我在学术期刊上发表的第一篇英文论文，让我有了更大的学术自信。

这个误差实际上一直没有得到修改一直在累积。先是罗马帝国，然后是罗马教廷，一直在使用这个误差累计越来越大的儒略历。

当年，我曾协助亚纳会的阿姨们修改、打印其会规，因此与亚纳会早期的阿姨们比较熟悉，有过很多合作，她们也都非常关心神父、修士、修女，热心服务堂区。刘姨常来看我们，她老了后，我们也经常去看她。

教会没有修改圣经，而是保留了不同版本的记述，就是要我们明白：圣神降临是一个超性的事件，我们不能只停留在物理的描述上，更重要的是要告诉我们，圣神降临不是一次性的事件，而是一直在发生的事件。

满以为人死如灯灭，可以任意抹黑，随心构陷，任人摆布，反正死无对证，放心大胆地让死人吃死亏、死吃亏！岂料老天有眼，让冤鬼借尸还魂，清账洗雪，铁证如山，众奸佞原形毕露，俯首就范于铁窗高墙内度日如年。

他用青蛙汁涂在手上伸到蛇洞口，吹一声口哨，雄蛇就被唤出洞外，发出一种咯……咯的声音，雌蛇也会游出洞外，蜷缩着身子，让他任意擒拿、摆弄。

当其中任意的一根支柱倒掉了，必将危及三维生活大厦的安全，进而导致人们生活的垮塌！社会的混乱，乃至国家的衰亡。为此，显而易见，我们说小至一个人如此，一个家庭如此，大至一个民族和国家也是这样。

世俗的人们，可以任意选择自己的生存方式，可是为什么，世俗世界就永远不能明白，有这样一种人，他们只能以这样的特殊方式，生存。1970年，有一个中法混血儿，在美国的《读者文摘》上，刊登了一篇回忆录。