徐光启是一位明朝高官和伟大的科学家，是中国天主教历史上的关键人物。他一生与耶稣会传教士利玛窦神父保持着友好关系。

2007年9月1日“信德”第三版，刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文，非常精彩，笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。

一、历史回顾中国天主教从传入中国大陆到现在已有400多年，然而，传教的步伐走走停停，停停走走，到目前为止，有真正有天主教信仰的人，也不过千万，相对基督新教的福传事业，我们只能自叹不如。

一、基督教在中国的现状与问题1、现状基督教在中国的现状本身是一个大题目，本文在此不是对基督教在中国现状面面俱到的全景式描述，而是试图强调基督教现状中最需要重视的几个方面。人数迅猛增加。

徐汇区天主教爱国会马俊昌主任为本次交流活动致辞。马俊昌介绍了徐家汇天主堂青年团契成立的背景、意义、作用以及培养青年团契成员的具体步骤和做法，强调做好青年团契工作要坚持兼顾时代特征、教会特色和青年特点。

本次活动是在重庆市委统战部、市民族宗教委、市天主教“两会”和九龙坡区委统战部指导下，由重庆市九龙坡区天主教爱国会举办的推动天主教中国化重庆实践系列活动。

宗座传信大学一百年前，即1924年5月15日，中国首届天主教教务会议在上海的圣依纳爵主教座堂开始举行，其目的在于促进和陪伴在中国一个本地教会的茁壮成长。

摘要：本文从国籍传教区建立、国籍主教任命、建立修院和国籍神父培养等方面，概述20世纪20年代之后天主教在内蒙古中国化的历史。

而今，我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子，可能从建国后，洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂

（梵蒂冈电台讯）一本关於在中国传教的意大利文版新书於元月8日下午在梵蒂冈电台向各界介绍，原版为英文版，书名《今日中国的福传：挑战与前景》。