也有人说多子多福，可当今社会，子多负担重，压力大，愁事多，操心多，难道这些算是福吗？我们知道，耶稣著名的山中圣训，说的是真福八端，是说那八种人是有福的。那么究竟什么才是福呢？

2013年春天，传道组组长让谭福银参加本堂区举办的门徒班，本来以为上班没时间参加，只在休息时间去刘杖子听课，不料正遇上马三家门徒班学员张桂银分享，说自己参加门徒班时没有领洗，那时的她过的是夜生活，整天吃喝玩乐

这种父与子的关系，依撒意亚先知在阐述天主与祂子民的盟约关系时经常援引的这种关系，被扭曲了。父母教育使命的宗旨是让子女在自由中成长，学会担当责任，有能力为自己和他人行善。

老来丧子是最大悲哀，失掉孩子的痛在父母心中永远抹不平。呼格的父母为替儿子伸冤，从此开始走上了漫长的上访之路，这条路一走就是10多年。在极度绝望之下，走投无路的母亲几度想寻短见，随儿子而去。

当老父已八十多岁时，他知道上主召唤他的日子临近了，于是他托老教友照顾好一对老年丧子的老人，每月要送费用和药物直到两老归天。

另外，堂区牧灵委员会也属于咨询性的组织，它不应成为一个纯粹的官僚机构，而应培养一种共融的灵修，强调天主子民的中心地位，视子民为福传的积极主角。

在荡子的比喻中，挥霍无度的小儿子回家后，正要开口说话，父亲立刻抱住了他，不让他说下去（参阅：路十五20-22）。这是“慈悲的拥抱”。

圣经》才能触及我们的灵魂深处，使我们听得见“生活天主”的话，聆听天主威爱兼有的声音，洞见他伟大的化工，明白他如何生养保存万物，怎样以他至高无上的权力宰治一切，裁判一切；又怎样以他慈父般的心肠导引迷途的荡子回归父家

这就是为什么教会是新的“王家子民、先知子民和祭司子民”。希伯来字“Messiah（默西亚）”和相应的希腊语“Christós（基督）”都指耶稣，意思是“被傅油者”。祂被傅了喜乐之油，被傅了圣神的油。

旅居欧洲八年，目前正在比利时鲁汶大学攻读神学博士的香港人陈少平根据他多年来对欧洲人和欧洲教会的观察认为：欧洲基督徒不再来教会，这当中既有社会思潮和安逸生活对人们的影响，同时教会也负有不可推卸的责任。