法国传教士把茨中教堂的钟楼设计成中国式，正是出于戴德生的上述理由，出于同群众打成一片的社会心理。在藏传佛教的腹地传布天主教无疑是艰难的。

一百万独身的修女和四十万独身的神父中固然有少数行为不足取法者，但是，绝大多数都受过教会的严格陶成，都是一心上爱天主，下爱世人，尽力修德行善的谦谦君子。

位于开封鼓楼西面的三一教堂已于1979年（晚于鼓楼几年）拆除，原修女院的地方现在成为了开封宾馆正门。在开封天主教保留至今的建筑中，除理事厅教堂外，规模最大保存最好的还有东郊羊尾铺的天主教河南总修院。

可敬的金神父，追念您的善表芳踪就是心灵的朝圣，就会净化我们的心，就会激励我们坚定成圣，跟主走到底。从来没有人见过天主，但是，从金神父您的身上，我们仿佛看到了天主的慈爱。

当感恩成为人神之间的交流内容时，感恩的品位达到最高峰。从神学的角度讲，微小的受造物人类与伟大的创造者之间太不对等。人感恩或不感恩对上主来说毫发无损，而基督救赎工程提升了人，人才有资格向上主感恩。

成圣体圣血时，全体教友都跪下了，但对于无神论的我来说，向一个小小的白面饼下跪是非常困难的，但看到旁边的米波跪得那么虔诚，我又不好意思站着，跪下的那一刻，甭提心中多别扭了。

尤其在一个以爱维系的团体里面，例如家或教会团体，用服从的名义去压制他人，以在上而不是服务的姿态去面对他人，这样的人，无论是家长或是长上，常常忘记了服从是对彼此需要的服从，也忘记了服从的根源是为了人类而道成肉身的基督

正如我们刚才也从圣保禄致罗马人书的读经中所听到的：罪人的成义，只有通过信仰：因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣。所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙受救赎，成为义人。

1994年吴智文出生于上海市浦东新区的一个普通家庭，父母是教外人，爷爷奶奶是教友，吴智文在爷爷的主张下从小领洗成为了教会的一员。

教区陆续办了很多的光启事业，比如佘山老年康复院，和徐汇区成立的老年康复中心，还有在外地成立了各种光启希望学校。金主教在中国天主教会变革中起了很大的作用。梵二会议召开很多年后，我们大陆教会才有跟进。