同时，应该谨慎对待、小心分辨那些夹杂或涉及有关宗教无差别论、新白拉奇主义、新诺斯底主义与“唯独圣经”的课程与言论。”

他的祖先是河北巨鹿人，九世祖魏飞卿，在宋高宗朝官做到御史中丞，因为弹劾秦桧误国，被贬为襄阳县令，死后埋葬在白马山，子孙也就留在了襄阳居住下来。他的父亲魏巫臣，延祐初年，曾任江浙行省参政。

教宗强调，小德兰的讯息是对当代“新白拉奇主义”（认为可以靠自我努力得救）的最好解药。她提醒我们，一切始于天主的恩宠，我们能做的，只是敞开心扉，以信赖来回应。

不论是当代灵修大师，如荷兰籍的卢云（HenriNouwen）神父和加拿大籍的罗海荣（RonaldRolheiser）神父，还是教会历史长河中许多其他的先哲，如圣奥斯定、圣十字若望、圣女大德兰等，不但认同这种观点

圣奥斯定形容和平为「秩序的和谐」6。他的意思是说，有了和谐的秩序，有关人的真理最后终能得到充分的尊重与实现。真理与非真理的问题5.那么，是什么人、什么事，能阻止和平的来临呢？

事实上，苏神父早已把生死置之度外，报定了为主牺牲的想法，坦然面对所有的打击和痛苦，他将这些荣幸的看做是与主基督在一同背负着十字架步履加尔瓦略山的得救之路。

献县炼灵中保会是由刘定汉主教在一批老修女的协助下于1986年正式复会。（献县修会接受、分享拯望会的部分神恩，2001年更名为圣望会。）景县善导圣母修会是范文兴主教于1985年复会。

[48]圣奥思定，《讲道集》（Sermo),336:1,PL,38,1472。

据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在农历七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

1987年赵江勤自己去安古巷教堂找到了武而文神父，请求他为自己付了洗。虽然领了洗，但这时的他，道理懂得还不是太多，认识天主也不深刻，偶尔去一次教堂，可以说，还谈不上是一名热心教友。