怀疑论和相对论者就是持这种态度，他们使人心改变，变得冷漠、摇摆不定、远离他人，固步自封。这些人同比拉多一样洗净双手，任由人类历史随波逐流，只要自己不受牵连就好。　　

例如，你说一件东西是白色的，对方大脑里反应出来的可能是灰色、黄色或透明色，因此要达到目的你就要不断修正对方的想法，使他人在他的脑子里产生你要的想法，并且全程保持高度尊重、专注倾听、耐心询问、主动分享，这是做思想引导工作的基本原则

因此教会中很多人称，新教宗应该代表信徒快速增加的地区，而其他人则认为精神力量更为重要。

最重要的是，教会渴望与人分享她对人性尊严的愿景，那是人类彼此沟通的核心，「以基督的眼光去看，我可以给予他人远比他外在所需要的更多；我可以给他所渴望的爱的关怀。」

教宗引述《信德之光》通谕强调：信德不是强硬的，而是在尊重他人的共同生活中不断成长。基督信徒不是狂妄自大的；相反，真理使我们谦逊，让我们明白不是我们拥有信德，而是信德拥抱我们，拥有我们。

十诫的头三诫涉及我们与天主的关系，其余七诫则涉及我们与其他人的关系，十诫全都谈及关系！其后，耶稣将天主看为最重要的事归纳为两点：爱主和爱人。耶稣说：你应全心、全灵、全意，爱上主你的天主。

并普遍认为，要赢得他人的忠诚最好的办法就是给予恩惠，其实，这是对人性的误解，现实中真正对你忠诚的人，都是曾经给过你恩惠的人。

S：濒死体验者证实了世界各种宗教在最好的时期所教导的价值观，他们认为爱、善待他人、灵性的成长是最重要的，而物质财富、名誉、地位是过眼烟云。

这一方面是由于我们的教会和教友生活有时确实有偏差，另一方面就是被他人将这些偏差利用舆论和媒体别有用心地加以扩大化宣传了。其实，神本与人本并不矛盾。神本论是人本论的归宿，人本论是神本论的具体体现。

我心想，若能康复，我一定要像他一样去帮助他人，把他的爱心传递下去。当别的神父逐渐配带手机时，有的教友建议他去买一个，教友需要时方便联络。