宗徒大事录提到圣神的洗礼，在四福音中说耶稣来是给我们圣神，圣神的洗礼，这个有很多的解释，保禄宗徒在格林多前书里说：我宁愿说一句鼓励人的话，而不愿意说一些让人听不懂的东西。所以要非常小心。

这个我来解释：脑部受伤是日军用枪托打的；营养不良是饿出来的；伤寒、肺炎是路上引起的……哇，人们很难想象，这么多伤病，这么弱的身体，这么远的路程，在缺乏足够食物和钱情况下，艾伟德以伤病之体带着

如果所使用的方法可保障胚胎和孕妇的生命和完整而无过份的冒险，给夫妇双方作适当的解释并经其同意后，这种诊断乃属可行。

我找不到惟精唯一的解释。就像我们面对他们的作品，无法重拾作者心中的所有意念一样。”[33]由此可以体会，我们可以随便指出书法是什么，但对于中国书法的定义，其实都只是对书法的特征和意义的描述而已。

比如，在解释圣经中种子被荆棘阻止生长的比喻时，有的传道人把荆棘解释为经济，说经济发展了，信仰自然就受到阻碍。有的地区的信徒认为，人是否属灵是天生的，一些传道人通过对儿童相面确定其是否为神灵的代言人。

可他在20多年之后，在解释其温度计工作原理时，采用的仍然是亚里士多德学说，这种做法，未免给后人留下了一丝遗憾。

如何理解这三句话，国家和地方宗教部门都有过具体解释。无论如何，这个政策给予了教会一个底线，在其一定的限度和范围内及信仰的原则下，教会仍然可以和政府协调好政教之间的合作关系。

其实这术语问题，早在基督宗教遭遇古希腊罗马时就曾出现，利玛窦在中国所做的，就如同早期教会在欧洲一样，寻找一个具有近似于基督宗教文化含义的词语，通过解释和教导，而赋予它们能够唤起恰当之基督宗教概念的力量[

SanVincenzodiLerins）的CommonitóriumPrimum（第一个提示）的段落读给我听：基督宗教的教义也必须遵守以下规则：年深人会进步、巩固自己；日久人会成长；随着年龄的增长，人会更有深度。

他解释说：“人或时衰运恶，或大病将至，或久病初愈，皆阳气衰微之时，也就是说人在阴盛阳衰，正不压邪的时候，鬼就趁虚而入作祟作怪。