耶稣后面的解释中指出，麦子指好人，莠子指恶人。

有时候，他也会问我一些他不太明白的教会的道理，我会耐心给他解释。我圣神父后，有时鼓励他去办神功。他说神功架在祭台旁边，他去时总感觉到很不方便。他要求我听他的神功，我有点犹豫，但是还是答应了他。

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

根据传教士们的解释，中国先贤和圣人因是多妻也都要入地狱。黄贞愤怒地说：奸夷设天主教人我中邦，以尧舜、周孔入地狱，此千古所未有之胆也。

天主的创造也解释了人和神的关系。人从由天主所造，而天主创造人，是愿意与人分享他的一切美好，也愿意人自由自愿地回爱他—人神关系的表达形式之一。

奇怪之余，全程陪同我们参访的廖先生解释说，今年是教区成立50周年，为了鼓励教友的爱主热情，教区内的堂区照片和地址全部被集中在一本护照里，如果一位教友在本年内完成了朝圣旅程，即在护照上的每一个抵达地盖上印戳

你可以用不同的方式解释这些礼物的真正含义，但这三样东西很可能是表示在当时是最昂贵的礼物。贤士们按他们在梦中得到的警告，决定不再回到国王那里。黑落德王非常气恼，决定把所有两岁男婴赶尽杀绝。

这个公案引用我们所熟悉的圣经章节解释是这样的。当梁武帝问：我做的这些善事有什么功劳时，他其实想得到的答案是达摩的《称赞》。

徐茂公的一番释梦，既联系了梦中的地理环境、历史背景和人物的行为和态势，解释得十分完整，且合理合情。于是唐太宗马上派人到当地招兵买马，寻找应梦贤臣薛仁贵。

教会训导：教父圣奥斯定解释此段为“天主三位一体在旧约中的图像”（DeTrinitateII,11），强调基督信仰并非违背旧约，而是其实现。「亚巴郎举目一望，看见三个人站在对面。」